Crítica de literatura contemporánea.

Friday, October 29, 2004

DOS BLOGUEROS DUALIZANTES

MIENTRAS PARTE DE LA PERRADA BLOGUERA HA DESPOTRICADO O CUANDO MENOS HA DADO SU OPINIóN LIGHT, TITUBEADORA RESPECTO DEL FESTIVAL DE LITERATURA QUE PREPARA EL CECUT, DOS ANGELITOS, CRISANTEMOS PA ACABARLA DE AMOLAR, NO HAN DICHO NI PIO NI MIAU; CREO QUE NO QUIEREN MANCHAR SUS PLUMAJES DIAZMIRONIANOS O HAN SACADO SU BAULCITO CON COLMILLITOS HECHOS DE COBRE. NO QUIERO PENSAR -AUNQUE ASí VOY A TERMINAR CREYENDO- QUE, EN REALIDAD SE TRATAN DE UNA MANCUERNITA QUE NOMáS VE LLOVER, ESPERANDO QUE LA FATALIDAD O LA DIVINA PROVIDENCIA LOS ENCAMINE POR UN SENDERO SIN ESPINAS.
SE ANTOJA PENSAR QUE CON SU SILENCIO NO SON MáS QUE COMPLICES DE TODA LA MIERDA CULTUROSA QUE BARBOTA DE LAS ALCANTARILLAS TAPONEADAS.

ME REFIERO A JUAN MARTINEZ DE LETRAS DE CACTUS Y A LA BEYINA GIORDANO.

QUE EL DIOS DE LOS COJONES LOS GUARDE EN SUS ESCROTOS.

Vertedero de cretinadas






Por éktor henrique martínez







EL IDIOMA DE NUESTRA TIERRA: EL POCHOÑOL






EL IDIOMA CASTELLANO




Siguiendo las coordenadas históricas que apuntan hacia el origen de la lengua castellana, siendo ésta un dialecto hablado en Castilla la Vieja, nacido como causa y producto de la dominación romana que se extendió, a partir del siglo II antes de Cristo, a lo largo de la cuenca mediterránea, y teniendo como sustrato lingüístico del latín vulgar, un idioma contaminado y alterado que predominaba como código de comunicación entre las huestes de Roma.


El castellano es una lengua neorrománica o romance, no derivada de un latín clásico, "sino de un latín tremendamente corrompido y en el que se expresa gente inculta, campesinos vueltos guerrilleros; para sustituir al árabe que no prevalecerá, pese a sus ocho siglos de afincamiento". (Raúl Prieto).


"Aparecida como dialecto románico vecino del vasco y cuyo principio de difusión hacia América coincidiría con la salida de prensas de la citada Gramática castellana de Nebrija, figuraba, al publicarse el Diccionario de Autoridades dos siglos y medio después, no únicamente como la lengua de toda España sino la que se extendía asimismo desde la Alta California y Tejas al caribe y Sudamérica (excepto las Guayanas y Brasil) y dominaba Filipinas". (Raúl Prieto, Nueva Madre Academia, p. 82 y 83).


Cuajada la unidad política y administrativa de los reinos cristianos en la península ibérica, después de la guerra de reconquista que culminó con el último reducto árabe (Granada, 1492), el castellano se impone sobre los dialectos leonés, gallego, navarro y catalán. Consolidada la hegemonía centralista de los reyes católicos, en todos los niveles de la vida social, y por razones políticas y religiosas, se endereza la cruzada de acciones crueles: intolerancia, insulto, hostigamiento, censura, represión y expulsión de mudéjares, (moros que habitaban en tierras cristianas), mozárabes (cristianos que convivían con moros), judíos sefardíes (judíos españoles) e incluso conversos o nuevos cristianos (marranos).


Aunada a esos aberrantes actos de antisemitismo, la corona de Castilla le carga a sus apologetas, gramáticos y lingüistas, la tarea de dignificar y promover la lengua castellana. Y claro está que dicha empresa se debía llevar a cabo bajo procedimientos inquisitoriales de escasa o nula simpatía hacia los moriscos, sujetos a la conversión forzada; con el desmedido y abusivo empeño de erradicar sus formas de comunicación lingüística. En esa fecha hay que observar —cuenta Antonio Alatorre— cómo el cerdo patán del cardenal Cisneros mandó quemar en la plaza de Granada miles de libros árabes. Así le dieron el manotazo al cultura arábiga y hebrea los reyes y sus esbirros, causando con ese complejo de inferioridad lingüística y mental la decadencia de España.


Añitos después, los güeros hacen de las suyas y... a chingar a su madre el español. Nace, entonces, el newspeak, y surge el egendro idiomático, el bastardo llamado POCHOÑOL.







EL NIUESPIK




El ICBC, que quiere decir Instituto de Cultura de Baja California, anuncia las actividades para el mes. Leamos una de sus notitas: «Literatura 6 de octubre Presentación Cafe Literario La Puerta, 19:00 horas, entrada libre» (poco faltó para recurrir a la expresión «no cover»). Luego en la parte final de la hoja de publicidad se anota lo siguiente: «Para mayores informes sobre nuestra cartelera de eventos favor de comunicarse al Instituto...».


Como se ha podido leer antes, quienes idearon la publicidad del inservible changarro seudocultural —que madrotea la amigocha de infancia y compinche de estudios del abominable hombre del desierto de Chicali, la ñorsa Marisela Jacobo—, han usado las muletillas «entrada libre», «sobre», «evento», derivadas del inglés «free entrance» «on» y «event».


Acá otros textitos aderezado con un fritura espanglesa:



«...leer libros insulsos en la preparatoria y sin ninguna relación con el contexto en el que viven...» [Fran Illich, Literatura para una generación inútil, El margen reversible, p. 107].



«...y por la conocida participación de los cónsules mexicanos en la política fronteriza, el cine mexicano desaprovechó ese contexto, por demás importante y rentable...» [Norma Iglesias, La visión de la frontera a tavés del cine mexicano, El Margen reversible, p. 120].



«La esencia de este film es que Cornelio Reyna...» [p. 139].


Muy frecuente es el uso del término contexto para descuartizar el español. valiéndose del cínico pragmatismo, se incurre en la pedantería mamona de entender contexto, calca del inglés context, no otorgándole el significado que le corresponde en nuestra lengua (dentro del texto; etimológicamente: tejido de hilos) sino como ámbito o entorno social.


La tal Normita, académica ostión del COLEF, vapulea también bastardo galicismo: «rentable» (del francés rente) como sinónimo de producir ganancia, rendir frutos, ingresos, etcétera.


Vayamos a dar tinta de otra adulteración de la castilla, cortesía de la misma ruca:


«...antes de los créditos (credits), una voz en off advertía gravemente: Yo soy del río Bravo frontera entre dos pueblos...» [p. 133].



«A mediados de los años sesenta se empieza a hacer en México cine al aire libre (outdoors) en locaciones (locality)» [p. 137].



«Sobre (on) el tema de la migración, las primeras cintas (tapes) que se filmaron (to film) fueron justamente (just): La china Hilaria...» [p. 119].



La señora Norma Iglesias fufurufamente palabrea malinchismos y no tiene empacho en colocarse en viente uñas para que los publicistas y mercaderes de la parla inglesa le introduzcan por el asshole más pitos idiomáticos.


Combinar el zarandeado español con terminajos del vocabulario gringo ¿no es acaso adoptar una nueva lengua, el pochoñol? Por tanto, cocinada así la machaca, no hay razón para seguir alardeando sangronadas tocantes a la supuesta dignidad lingüística del castellano, cuando lo que debieran hacer es condolerse de los despojos y de la ruina en que se haya el patrimonio verbal de los hispanoparlantes.

You know.


Vanamente se intenta renovar una fe a podrida en el enzalzamiento y defensa del idioma español, tanto en sus modos de hablar, escribrir y estructuracion gramatical, cuando a leguas se sabe, se escucha y se guacha que la parla de los hispanoameriquequis es el terrible pochoñol, es decir el espanglés o espanglish.






CARLOS FUENTES Y EL FANZÍN TIJUANA METRO




Los batos chichos que conforman la casta culturosa que timonea la revista-tabloide «Tijuana Metro», «pubicación mensual de análisis e información», según se anuncia , en la edición correspondiente a julio-agosto de 2004 le rinden pletesía al intelectual (in)orgánico Carlos Fuentes, a quien le apartan un nicho al cual meten un refrito que el primo de John Gavin escribió para el suplemento «Forum Barcelona» de fechas 9 de mayo y 26 de septiembre de 2004.


El artículo del Carlos Fuentes que publicó «Tijuana Metro» lleva el cretino título «El vozarrón español de la mayoría silenciosa»; y en dicho libelo el principal huésped del «avión con redilas made by Echeverría», dedica una página a disparar tonterías acerca de la lengua originaria de Castilla. Por lo que se deduce al leer su porquería, parece que a don Charli los años y la experiencia acumulados en su calaca no le han servido de mucho, pues el ruco ahora está peor que antes (¿no será lo mismo transformarse que perecer?, pues hay gente que cuanto más se acerca a la vez más entontece).


Estas son algunas de la tonterías que intenta inculcar el ahijado predilecto del rey del los halcones, pero lo cierto es —parafraseando a don Erasmo de Rotterdam— que sólo derrama tinieblas sobre los lectores:



«...el castellano se ha convertido no sólo en la segunda lengua occidental después del inglés mundialmente, sino también dentro de la principal potencia angloparlante, los Estados Unidos de América».



Las quimeras de grandeza y poder de la lengua española que alucina el autor de «Aura», quien se comporta como hijo putativo de las beatas medievales y franquistas, hacinadas en la casona número cuatro de la calle Felipe IV, en Madrid, fueron las mismas que antiayer, hace más de un cuarto de milenio, motivó el nacimiento de la «agrupación de avechuchos ampulosos» denominada Real Academia Española, y por antonomasia su «miserable carroña», el Diccionario de la Lengua Española, un «disparatario cargado de vejeces, muy mal escrito y peor organizado, que en vez de servir al consultante agrede a su sentido común, a su inteligencia y a su cultura» [Raúl Prieto, ¡vuelve la Real Madre Academia!].


Transcribo parte del estatuto que figura como prólogo que explica la razón de existir de la REA, comparen la retorica chiclosa con las petulancias que vomita don Carlos Fuentes:



«El principal fin que tuvo la Real Academia Española para su formación fue hacer un diccionario copioso y exacto, en que se viese la grandeza poder, la hermosura y fecundidad de sus voces, y que ninguna otra la excede en elegancia, frases y pureza, siendo capaz de expresarse en ella con la mayor energía todo lo que se pudiera hacer con las más principales, en que han florecido las ciencias y las artes, pues entre las lenguas vivas es la española, sin la menor duda, una de las más compendiosas y expresivas, como se reconoce en los poetas cómicos y líricos, a cuya viveza no ha podido llegar nación alguna, y en lo elegante y pura es una de las más primorosas de Europa y tan fecunda que se hallan en ella, entre otras obras de singular artificio, cinco novelas de bastante cuerpo, compuestas con tan especialidad que en cada una de ellas, en todas las voces que en sí contienen, falta una de las cinco vocales: lo que hasta ahora no hemos visto en otro idioma» (¡olé!).



Cuánta palabra derrochada en vano, cuánta retórica inútil. Como se ve, la anacrónica tontería ésa aún es sustentada por don Carlangas. Y no faltan despistados, babiecas e ingenuos que se traguen ese camote de patrañas con todo y zoquete.


Para corroborar el tartajo de mentiras que suelta muy ufano CF, echése un vistazo el lector a cualquier instructivo que acompaña a un artefacto electrónico hecho en los Yunaites, o de importación takataka, y se dará cuenta que su contenido textual está escrito en tres idiomas (en algunos raramente figura el español), siendo éstos el inglés, el francés y el portugués.



¿Porqué esa falsa tendencia a dar excesiva preponderancia a un fenómeno lingüístico que ya jiede a cadáver putrefacto? Lo que escupe el célebre novelista en su artículo de marras únicamente puede ser considerado como un simple puntada mariguanil; no tiene otro valor que una vil jalada de ñonga.


Cuando el Carlos Fuentes recurre a la aposición «la principal potencia angloparlante», enseguida utiliza la expresión «los Estados Unidos de América», y pareciera que se le llena la boca de espuma al pronunciarla. Y es que su idiosincracia gringoide lo delata al emplear una malinchista calca lexicográfica traída de la tierra del Tío Sam. «The United States o America —explica el máster Raúl Prieto— (nombre representado por la sigla USA, tan popular en la hispanísima España) es, sencillamente, Estados Unidos. De esta designación viene el gentilicio, al combinarse ambos elementos vocabulares: estadunidense (sin la o del primero —estadounidense—, estorbo cacofónico que los académicos españoles tratan de conservar)».


¿Qué los aduladores de Fuentes no se dan cuenta de la manera en que disparata? Así se oscurece más al estrecho entendimiento del vulgo enajenado que intenta "cultivarse" (¿será a causa de estos sofismas por los que la perrada prefiere refugiarse en insulsas frivolidades?).






ESPANGLÉS O POCHOÑOL




¿No revirará don Carlitos Fonts que hoy, y de un tiempo pacá, el idioma que parlamos es el pochoñol? Miren nomás la contaminación lingüística del vecino del norte:



• A un fracionamiento lo llaman desarrollo (development).
• Al departamento le dicen apartamento (apartament).
• El término diseño lo nombran como sinónimo de concepto (concept).
• La palabra selecto se sustituye por exclusivo (exclusive); ejemplo: "Un lugar exclusivo para la gente bonita."
• Pantalón recibe el apelativo de jean's.
• Orden (order) interpretado como clase; ejemplo: "En este orden de ideas."
•Se confunde la palabra evento (acontecimiento imprevisto) con el vocablo competencia (prueba de contienda, regularmente deportiva) por influjo del término event.
• La palabra lucir (look) desplaza a la grafía ver; ejemplo: "Ella luce un hermoso vestido."
• Suéter derivado del inglés sweater (sudadera).
• El vocablo secuencia (sequence) para decir continuidad, proceso, ciclo.
• Ofertar (offer) como sinónimo de ofrecer, poner en venta; ejemplo: "Obtendrías mejores ganancias si ofertaras tu producto en la tele."
• El aberrante uso del vocablo invitado (guest) dándole el significado de contratado; ejemplo: "en la pelicula también aparece como artista invitado el señor Fulano de Abram."
• Extender (extend) por hacer o redactar; ejemplo: "Se extiende la presente carta de recomendanción a la señorita Zutanita."
• La locución alrededor (around) para sustituir aproximadamente y en todo; ejemplo: "Cometieron el robo alrededor de las trece horas."







EL MAMOTRETO DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA




Ahora, si usted, le avienta un oclayo a la vigésima segunda edición (2001) del Diccionario de Lengua Española, de la Real Academia Madrileña, podrá confirmar que en su lexicón académico la ganga de vejetes, sin el menor pudor, riegan pochismos a diestra y siniestra: apartamento (apartament), aparcacoches, aparcadero, aparcamiento, aparcar (parking), baby-sitter, bife (beef), bistec (beef, steak), breque, breca, brillo, budín (pudín), bugle, bulldozzer, bumerán, bungalow, búnker, byte, cachar (to cach), cafetería, cameraman, caqui (khaki), carpeta (carpet), clíper (clipper), club, clube, clown, complejo (con el significado de un conjunto de viviendas), comunidad (con el significado de sociedad, pueblo, país; community), checar, chequear (to check), chequeo (checkup), chequera, chelín (shilling), chip, dancing, dandi, dóberman, dramático (con el significado de interesante; dramatic), dumping, DVD, ejecutivo (con el significado de empresario; executive), exlusivo (con el significado de selecto; exclusive), extender (con el significado de hacer y no de alargar; to extend), extra (con el significado de noticia sorprendente), extraño (con el significado de extranjero; ), factoría (factory), filme (film), filmar (to film), firma (con el significado de empresa o razón social; firm), flipar (to flip), flirtear (to flirt), flirteo, footing, folclore (floklore), foxtrot, full time, ganga (gang), ganster, gap, goma (gum), ginger-ale, gin-fizz, gin-tonic, gol, golear, grill... y ¡ya basta!




Okey maguey, pero prosigamos revisando las cuchufletas de don Carlos Fuentes. El ruco bate una espesa crema de patrañas cursis que bien parece un plagio de alguna canción del grupo Molotov. Y en el colmo de la sandez Fuentes anota lo siguiente en su malogrado articulejo:




«Somos criollos. Somos indios y somos mestizos. Somos negros y somos mulatos. Pero a todos nos une nuestra seña de identidad: la lengua castellana».



El hartazgo del sonsonete de Los tres mosqueteros: «Todos para uno y uno para todos». Aquí si que se pasó de riatas el cabrón. Lo anterior es un prueba de que el exbecario del echeverriato, además de que carece de probidad intelectual, es un inmoderado demagogo. ¿Conqué derecho y legitimidad moral se autoproclama siervo de la gleba y miembro de las castas? De un plumazo míster Charli Fonts ha creado la homogeneidad racial y ha demolido la piedra angular del marxismo: la lucha de clases. La masa indígena, mulata y mestiza y la elite criolla, unidos escuchan misa, asisten a las mismas escuelas. Nada más falso y mezquino, cuando lo que se observa es una conducta miserable de los criollos acomodados hacia la plebe baja. El novelista pertenece a la clica cremosa y yupi que maneja el fuelle de la mentira para rajar tabla. Él siempre ha gozado de una suculenta vida de placeres y dispendios a la sombra y amparo del poder político que su parentela criolla —heredera de la vieja dignidad castellana, hoy degenerada en burguesía subdesarrollada y vendepatrias, imitadora del american dream— ha venido detentando desde 1821. ¿A poco los indios de Chiapas o Guajaca se la pasan tan campechanamente como este gentilhombre que siempre ha vivido los inviernos bien cobijadito y rascándose la barriga? ¿Sabrá en pellejo propio qué se siente vivir en un jacal de adobes o en una pocilga de arrabal? Lo dudo. Una última pregunta: ¿y los miles de indios que no hablan el castellano sino diversas lenguas aborígenes carecen de la susodicha seña de identidad?




—Ah —dirá Carlos Fuentes. A ellos habrá que darles una patada en el culo y que se vayan a mamarles las tetas a los chichiculotes de Colima.



Considérese aplicable a CF el dato que el extrañable maestro madreador de la RAE, Nikito Nipongo, en su libro Perlas (Lectorum, 2001), anota respecto a la situación de los indios. Lo transcribo:




«Somos así con los indios: los vemos fuera de nuestro mundo, los suponemos inferiores, les hablamos de tú, nos causan risa, no les damos la mano por temor a un contagio, los consideramos siempre sucios, los tenemos por torpes y lerdos, no los concebimos cultos jamás, se nos antoja el color de su piel signo de enfemedad degenerativa, no admitimos que ningún indio pueda progresar, sostenemos la vieja creencia de que los indios son peores que los animales, contemplamos inmutables su miseria, nos parece indecente que tengan parcelas y casa de cal y canto, jamás se nos pasa por la cabeza la posibilidad de ser amigos de los indios, estamos acostumbrados a la descriminación del indio hasta verla como simple costumbre, nos oponemos a su autonomía cultural, no permitimos que adelanten en ninguna forma, tenemos la convicción de que en México los indios significan un estorbo, consideramos que sus mujeres sólo pueden aspirar a ser sirvientas, no condenamos su maltrato ni su exterminio y de ninguna manera les concedemos la calidad de mexicanos. Así somos con los indios los hombres de razón... ¡ah!, mas cuando ellos se rebelan, aullamos: "¡No, no, violencia no, violencia no!» [p. 33].






PENDEJISMO SEUDOIMITATIVO




A estas alturas en que nos hemos convertido en ridiculos emuladores del modo de vida americano y el país vuelto un pobre vencindario más sucio y apestoso que los mingitorios del chupadero el Zacazonapan, es una desfachatez pregonar la absurdos principios de identidad nacional y presumir un idioma español jodido y desbaratado por influjo de la totacha gringa que se expande conjuntamente con el dominio imperial de los Yunaites, implantando neologismos provenientes del inglés, mientras nuestra despellejada lengua —como dice don Nilk— no le hace asco al avance de la peste espanglesa.


He aquí una pequeña muestra de la contaminación lingüística del idioma español y cómo avanza por la senda del pochoñol: miss, nick, slam, password, talk-show, piercing, valet-parking, lonch, grunge, rave, smart, test, performance, spray, manager, ticket, omelet, tip, cd-rom, hardware, hobby, lobby, hostess, item, pin, thriller, link, spa, pic-nic, living-room, network, scan, penthouse, squash.




Y todavía viene a fastidiarnos Carlos Fuentes con su discursito atolero de identidad idiomática. Además que en su articulito de marras resalta el pochoñol.

Guachen:




«Leí una vez una pega en un automóvil en Texas "El monolingüismo es una enfermedad curable"».




Pero supongo que el espanglés no. En vez de utilizar la palabreja pega, pochismo derivado del inglés sticker, el ruco ¿porqué no escribió calcomanía? No había necesidad de que recurriera a préstamos pochoñoles.







EL HOMERO ARIDJIS COPULA CON EL POCHOÑOL




Ya que andamos metidos en el birote del pochoñol les dire que el farsante ecólogo y poeta Homero Aridjis es autor de una basura letrera titulada «La Santa Muerte» (Alfaguara-Conaculta, 2004). Pues bien, este bodrio lo somete Sandro Cohen a escrutinio en la revista (A)Nexos # 306, de fecha 20 de mayo de 2004. Cohen señala que el libraco en mención, entre otras porquerías, se encuentra atestado de "pochismos inexplicables". Quémese el lector las cochinas calcas que utiliza el tal Aridjis al armar su bodrio:



«En la prosa de Aridjis —dice Cohen— los hombres estan "embarazados" (del inglés embarrased, "avergonzado" o "apenado"), la gente "pretende" ser lo que no es (del inglés to pretend, que en español significa "fingir"), el trabajo se "resume" (del inglés to resume, lo cual sería "se reanuda" en nuestro idioma), las niñas son "abusadas" (del inglés abused, en lugar de "violadas" o "víctimas de abuso"), unas personas "copulan" a otras, en lugar de que copulen con otras, como si el verbo fuera transitivo en español, como en inglés (ellos dicen Fuck me, pero nosotros no podemos decir Copúlame o que fuimos copulados)». [p. 93]






A CHINGAR LA PUTA LENGUA



Ahora, mejor dicho now or tudey, cedo la palabra a mi gurú y feroz lingüista don Raúl Prieto, quien nos da cuenta de los embates del capitalismo monopolista y porqué nos hemos ajustado a los modelos que impone cabronamente el país más poderoso del mundo con la invasión de su parla oficial:



«Las trasnacionales norteamericanas dominan aquí la agricultura, la ganadería, la hotelería, la industria de los antialimentos y hasta del chupe. Imponen modas, ideas, palabras que son malas copias de las que ellas usan y que tiznan tanto la lengua como la identidad nacionales (pese a que algunos perturbados declaren que nuestro idioma sigue tan puro y tan fresco como siempre, aunque todo lo demás ande de la puta madre)» [Nuevas y viejas perlas japonesas, p. 163].



Y que quede aparte de la sumisión idiomática el hecho de que una gruesa ganga de tipejos que desgobiernan el país y despachan en las secretarías de estado tienen apellidos nada mexicanos: Fox, Elorduy Walther, Creel, Clariond, Levy, Frenk, etcé.







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Wednesday, October 27, 2004

Vertedero de cretinadas






Por éktor henrique martínez






...Y SE ARMA LA BALACERA ESCUINCLA
CONTRA EL II FESTIVAL DE LITERATURA...






GIÑA DESDE LA CUNA DE PORQUERÍA



Hace ya casi un añuco, 18 denoviembre de 2003, en su blog, cunadeporqueria.blogspot.com, el Daniel Salinas, con un despiegue verbal que espanta traumados, publicó «En torno al Festival de Literatura del Noroeste», un artículo en el que resaltan algunos desmedros del frustrado Festival de literatura del noroeste que antecedió al que ahora organizan los lumpenintelectualoides que se alimentan de los excrementos de la Sari Bermúdez.


«He leído sobre lo poco concurrido que estuvo el Festival de la Literatura del Noroeste y lo desangelado de las conferencias. Algunas voces señalan que eso refleja el nulo interés y atención que se la da a la literatura en Tijuana. Falso. No puedes medir el interés en la literatura de una sociedad por el número de personas que acuden a un acto de esos. A mí, por ejemplo, me interesa mucho esa cosa que llaman literatura y sin embargo no tengo el más mínimo interés en acudir a esas mamadas. La literatura, el acto literario, consiste en leer y escribir. Así de sencillo. Paren ustedes de contar. Todo lo demás son una sarta de pendejadas prescindibles que nada reflejan sobre el estado de la literatura de una región o un país».






¿PARA QUÉ CHINGADOS SIRVE UN ENCUENTRO LITERARIO?



«Yo soy el mejor ejemplo. Un adicto a los libros cuyo bolsillo contribuye en gran medida a las finanzas de las librerías locales, al que nunca verás aplastando el culo y cayéndose de sueño en un pinche evento de ésos. Compro un promedio de dos a tres libros semanales y no exagero si digo que invierto 300 pesos cada semana en adquirir lecturas nuevas. En ese sentido, soy el mejor negocio de la Librería El Día y de las editoriales TusQuets y Anagrama principalmente. De esa manera apoyo a la literatura, además de recomendar los libros que leo en una columna semanal. Por fortuna no aparezco en el censo de los eventos culturales. No asisto a lecturas, foros y encuentros, lo que bajo esos criterios me ubica dentro del alto porcentaje de desinteresados en temas literarios.

Leo en las notas de mi colega periodista Paty Blake en torno al tema y veo que los escritores participantes discutieron tópicos diversos, expusieron puntos de vista y se permitieron llegar a conclusiones. Ohhh, qué interesante.

A ver, ya en serio, seamos realistas ¿De qué me sirve a mí, lector de libros, escuchar las conclusiones de los escritores de la frontera? ¿En qué va a cambiar mi vida? ¿Me motivarán a leer más acaso? ¿Me revelarán alguna verdad? ¿Me harán disfrutar de otra manera la literatura? ¿De qué sirve que los escritores se encuentren? ¿De que sirve que platiquen? ¿Se irán a coger entre ellos a un hotel de paso cuando acaben de leer? Díganme por favor: ¿De qué chingados sirve un encuentro literario, una lectura, una tertulia? Yo es fecha que no sé, en serio, no tengo ni idea. Chingón por la raza que acude y le sirve de algo escuchar a estos tipos o mínimo se la pasa bien. Qué bueno. A mí no me aporta un carajo y la neta me aburro horriblemente».






TRUJILLO MUÑOZ, ESE BARBÓN DE CHICALI



«La verdad siempre veo a los mismos tipos en las fotos y tienen una cara de insufrible aburrimiento. Siempre veo a ese barbón de Mexicali que la neta jamás he leído y por lo que he oído de sus títulos ni me interesa leer. Bajo mi humilde opinión, un escritor que se de a respetar o una persona que en verdad ame a la literatura no tiene porque perder el tiempo en esas cosas. Me da lástima por la gente que le pone entusiasmo a estos eventos, que le invierte tiempo y ganas, que hace un viaje de largos kilómetros y se decepciona al ver una nula asistencia. Pero las salas vacías son algo lógico. ¿A quién chingados le interesa escuchar a un tipo aburrido leyendo con extrema monotonía? A mí no. Tengo mejores cosas que hacer, la neta, como ver los juegos de los Tigres o leer los nuevos libros que he comprado.

Sí, yo sé muy bien que si me relacionara con esa gente y dijera palabras elocuentes o elogios solemnes en las presentaciones de libros, tal vez ya habría amachinado un premio o una editorial gubernamental que hiciera una antología de Pasos de Gutenberg o una mamada por el estilo. Pero la neta yo prefiero quedarme leyendo en la tranquilidad mi bella casa e invertir lo que me pagan por hacer reportajes en hacer crecer mi biblioteca. Que otros resuelvan el futuro de la literatura, mientras yo soy feliz leyendo».


Respecto del dichoso festival del literatura, el Jaime Cháidez Bonilla, en su columna parralera, emitió una apretada conclusión: «un reciente encuentro literario escuálido, con unos cuantos, que sólo sirvió para desperdiciar el presupuesto del CECUT».






LAS PAYASADAS DEL PUTIÉRREZ VIDAL Y LA ALGRÁVEZ



Cositas, como las que voy citar —bufonadas y ridiculeses— son las que me que dislusionan a quienes intenetan insursionar en el oficio de la creación lterarie y hacen que un hacedor de literatura se avergüence decir que es es escritor. Se trata de un peripecia que apunté en uno de mis vertederos cretinescos y que aquí reproduzco para que tripeen una de tantas causas que explican porqué el oficio de escritor está denigrado.

Va pues:


«12 al 15 de noviembre de 2003, la burocracia cecutiana organizó en la Bola el Festival de la Literatura del Noroeste, según esto para darle jaque mate al rey de la ignorancia, ese animal que se niega a leer y delira ante el televisor. En la procesión culturalona estuvieron presentes como forasteros que nadie conoce, y cuya labor interesa a la perrada menos de lo que hacen las mujeres de mala nota (me abstengo de mencionar quienes fueron los elegidos como protagonistas, a efecto de no promocionarlos). Sucedió que el viernes 14 participó en "Mesa de Trabajo", y junto con otros batos y rucas, el Gutiérrez Vidal soltando peroratas acerca de la narrativa del noroeste. El bato, quizá porque no preparó el tema que se comprometió a disertar (y, mejor porque la sala de lecturas estaba más sola que la Luna); hizo un chou soberanamente ridículo ya que sacó un guataclán de cacayacas (mejoralitos, desenfrioles y la chingada) que cualquier pinacato puede comprar sin contar con una receta médica, y mientras se preparaba un coctel con las chochas decía que combinadas producían efectos saicorrones, y, ¡cataplop!, se las zambute y empieza, según él, a pachequiarse. Por tal razón ahora es identificado como el señor de las cacayacas. Al siguiente día una payasa culturalona ya conocida emuló al batillo, pero no con pingas sino con pomadas, ungüentos vaginales, cremas depiladoras, gelatinas reductoras de grasa, etc. ¿Quién creen que fue la fulana que hizo el chou? Elizabeth Algrávez. Desgraciadamente, ella no pasó de la teoría a la praxis. Qué lastima. Se hubiera llevado la tarde con el asunto de su merengueo cosmetológico».







LA ELITE CULTUROSA Y LA PERRADA COMÚN Y CORRIENTE



Leamos ahora que opinión tienen algunos blogueros con relación al mentado festival de literatura que por segunda ocasión pretenden llevar a cabo, sin duda, con una increciente participación de la elite culurosa y la perrada común y corriente.






EL BEAM: MÉTANSE SUS FESTIVALES POR EL CULO



«El caso es, mis queridos lectores (y homosexuales, culturosos, putas mexicalenses que escriben en Bitácora y demás ardidos que me leen) que leyendo al pinche Charco me entero que va a haber un evento (evenflo ha de ser, por aquello de las mamilas) que lleva el pomposo título de "II Festival de la Literatura del Noroeste. Trasladando fronteras". Les dejo a otros que destrozen el mamonsísimo título, aunque truma con el pendejísimo adjetivo 'trasladando' y el sustantivo 'fronteras'.

Esas mamadas dejénselas al anciano Trujillo, que tiene un orgasmo anal tipo Bill O' Reilly cada que escucha el término (y corre a plagiar otro trabajo de sus pobres alumnos)».







TODO EL PEDO ES EL SIGUIENTE:



«La historia de los web logs, o blogs, o si quieren usar el nauseabundo término provinciano-sureño de 'bitácoras cibernéticas' (ugh) abarca mucho más que el par de años en que blogger se ha popularizado. Desde Open Diary, pasando por Live Journal, Blurty y muchas otras opciones, queda claro que el fenómeno de los blogs viene desde finales de los 90. Que papá gobierno quiera cuchupear a los 2 o 3 blogueros de siempre no es ninguna sorpresa. Ya varios han expresado su opinión al respecto, desde Chango con su sarcasmo artero (y certero), el Charco destazando a CONACULTA y Salinas con sus cachetaditas de guante blanco acostumbradas.

El caso es que no tiene ningún caso juntar a 10 culturosos que NO tienen lectores (sólo en México hay 'escritores', PAGADOS CON NUESTROS IMPUESTOS, y a los que ningún ingrato lee) ante un auditorio de 12 personas que sólo esperan al ambigú para largarse a sus casas a hacer las mamadas culturosas que hacen siempre. Es algo que no tiene la menor importancia. Traer a escritores de pacotilla (y estoy hablando de pendejos del tipo Tryno Maldonado, Rafa Saavedra, el insoportable de Vidal, la Yépez y las viejas culturosas feministoides que no se ni como se llaman, puesto que no me se los nombres de las viejas que no me paran el pito) a una mesita a que se besen el culo unos a otros es insultante cuando se estan cayendo un gran porcentaje de calles de TJ, por ejemplo. Todos estos tipos no utilizan al blog sino como una herramienta para 'hacer amigos' (el hispter de casi 40 años), para presumir que son mas finos que tú (el ambiguo escritor mexicalense), para escribir mierda incomprensible para apuntalar su baja autoestima debido a bajos niveles sociales y apariencias indígenas (Yépiz), etc, etc.

A fin de cuentas, este festivalucho no va a trascender excepto por los farsantes que consigan lana para no trabajar otro año o tal vez si mi amigo el gordito Beas funge de amenizador tipo quinceañera consiga algo de lana de la ubre de gobierno.


En fin, métanse sus festivales por el culo... y sus artículos en pasquines culturososo, periódicos baratos, etc.


Si un encuentro de bloggers no tiene de invitados a Manuel Lomelí, Judith, El Charco, Salinas, Bruno Ruiz, Juan Jualator, el Semidios, Brunita Ruiz o hasta, carajo, el JEBUS o la Nana X (ugh), no tiene la menor trascendencia o validez» [art-star.blogspot.com, post del domingo17 de octubre de 2004].






MANUEL LOMELÍ Y LAS PUTAS MALPAGADAS




«¿Festival de literatura electrónica? Cuando leo en el blog del Charquito que Sari Bermúdez, y su séquito inútil de CONACULTA, se ha dado cuenta que el internet es un medio para difundir letras, pienso en un joven de veinticinco años descubriendo el clítoris para luego regodearse de ello.

Descubrimiento que hará público dicho goliat anencefálico —con ubres en forma de becas— a partir de noviembre, durante los días 10, 11, 12 y 13, en este culo de ciudad, Tijuana, en las instalaciones del CECUT, o edificio conocido como "el museo de la primera dama presidencial", donde disertarán, para beneficio de cualquier ego cultural, los atributos de la bitácora electrónica, es decir, esta mierda que muchos escribimos.

¿Cómo se les ocurrió la idea? Especulemos: En México, los institutos de cultura funcionan de manera oportunista: revisan entre las tertulias, incapaces de provocar otra cosa que no sea aburrimiento, para tomar lo que ya existe, y en seguida recrear eventos para regodear su labor como promotores; claro está, dentro de una comunidad limitada compuesta de personalidades célebres en sus cuentas públicas de egresos.

No inician, no empujan, no reconocen; recogen de la intemperie al niño mugroso, acostumbrado a malvender su culo por diez pesos, lo bañan, lo engominan y lo enarbolan de las bellezas institucionales, para poder venderlo al triple, para provecho del estado, y justificar la inutilidad del presupuesto destinado a cultura. El CONACULTA no comienza, sólo rescata a putas malpagadas. Para eso son las becas, para ello el presupuesto en eventos pomposos llevados a cabo en instalaciones de gobierno.
Por eso, llevando el tenor de maese Charquito, me parece un soberano patín en los huevos que ahora, doña CONACULTA, asociada de sus mejores gañanes y culturosos, pretenda llevar a cabo un festival de literatura, donde se aborden los medios electrónicos, como la bitacora o blog, para difundir a la puta peor pagada de este retrete tapado de país: la literatura».





AJUARES PARA LA BERMÚDEZ Y BECAS PARA ENGREÍDOS



«¿Por qué me cago en dicho "festival"? Sencillamente por que, además de tener un culo para hacerlo, representa la mejor jerarquización que otorga el estado para decidir que es literatura en las bitácoras. Sin especificar, se trata de la mejor adjudicación que puede lograr el estado para regentear un medio de comunicación en provecho de sus pedorreos presupuestales. El cinismo más adornado que, al final, tendrá el beneplácito de todos aquellos culturosos que necesitan sentarse detrás de un podio a narrar sus experiencias como escribano electrónico.

El blog, la bitácora electrónica, es democracia, es difusión; las vacas sagradas del gobierno en cultura, representan todo lo contrario: elitismo consagrado, acuerdos de alcoba, frivolidades rellenas de sofisticación, y "talleres", "encuentros", toda clase de sutilezas donde reciban de la culturosada local, el "si", la aprobación necesaria traducida en "el gobierno si se interesa", para que al final del ejercicio fiscal anual, se transforme en alegata legislativa y ajuares para la Bermudez o becas para engreídos de mierda como Tryno Maldonado.

¿Escribir un blog para que Tryno Maldonado pueda compararse con Borges? (lean el post del pobrecito, fechado al 9.10.04, en su blog) ¿Ser el pretexto para que los zoquetes de conaculta justifiquen los vinitos que se mama el tontainas ese? ¿Para que? Al final, ni mi vecino sabe quien carajos es Borges, y para rematar, muchos de los que leen este culo de blog, jamás tendrán interés en conocer la petulancia (sinónimo de obra) de Tryno Malnacido. Que me devuelvan mis impuestos, por favor, en bonos del ahorro nacional, quien quite y los acepten las putas del Adelitas, que poco saben de Borges o Egotryno Malpagado, y mucho conocen de pitos y guitarras. Carajo.

Mas aún, la aberración del CONACULTA estriba en su incapacidad de fomentar recursos para la difusión cultural, sirviendose cómodamente de herramientas plurales para perpetuar su existencia. Si bien, fue incapaz de provocar el incipiente fenómeno bloguero, ahora pretende recogerlo para difundir sus proezas institucionalizadas y así poder proclamarse como promotora del blog o bitácora electrónica.

Nada más falso. Si existen bitácoras ignoradas en la blogósfera, han sido aquellas redactadas por los culturosos que subsidia el CONACULTA a través de becas y espaldarazos presupuestales, quienes se han servido del blog para promocionar sus obras, trabajos, entrevistas y debrayes egomaníacos donde abunda mucho de ellos y poco de literatura.

Blogs que, a corriente, insultan al lector con textos de tercera, que buscan ensalzar el intelecto del culturoso que lo escribe, quien mantiene a reserva sus "mejores" textos para el mejor postor, luego de caer en cuenta de que el blog es un medio de publicidad y no una herramienta literaria.

Salvo opacas excepciones, los culturosos de quienes se servirá el CONACULTA para llevar a cabo su pedorreado festival literario, sólo utilizan el blog para difundir sus egos y desplantes o pensamientos de escusado. El grueso de los lectores electrónicos jamás los visitan, y subsisten tan sólo por el renombre del autor. Son bitácoras aburridas, hechas de refritos publicados en medios con mejor tiraje (y paga), o rellenados con aforismos que ni siquiera una puta galleta de la suerte publicaría.

¿Con esos blogs piensa el CONACULTA montarse en la promoción de la literatura electrónica? De nueva cuenta, la esterilidad del evento culturoso queda en evidencia. Para rematar, la exclusividad de la lista de invitados comprueba que, al final, se trata de una tertulia inútil, aburrida y onerosa. El CONACULTA no sólo mueve el culo como la usurera oportunista que siempre ha sido en material cultural, pues además, regodeará su infinita ignorancia, nuevamente, en materia de medios culturales.
¿Por qué lo digo? Nadie, que no sea un jodido culturoso, atenderá semejante festival. Afuera quedarán todos aquellos que no bailen o hayan bailado el tap de conaculta y sus regalías. Lejos —muy lejos diría maese Beam—, están las personas que no se adaptan al criterio sofisticado del personal del CONACULTA, preocupado por atraer a la misma gente y la misma perrada.

Carajo, el único festival de literatura electrónica válido es el que postean todos aquellos que disfrutan, verdaderamente, de machacar sus ideas en estos blogs. El resto, lo que recoge el CONACULTA, es el merengue insípido que nadie atiende, al menos que desee suicidarse o provocarse el vómito después de una noche de cerveza barata.

PS: Para mantenerlos al tanto, la iglesia Batiana ya organiza sus hordas de chismosos mala leche que mantendrán informados a todos ustedes, cabrones ociosos, sobre la notoria inutilidad de dicho festival. A cambio de dichos servicios informativos, solo pedimos que sus madres tengan mejor higiene en el bajovientre. Así sea» [chango100.blogspot.com, post del 19 de octubre de 2004].






LA INFUNCIONALIDAD DEL CECUT



«El Centro Cultural Tijuana es una mierda. Ciertamente, un elefante blanco que sirve para darle clases de arte y crayolas a niños burgueses, y un congal caro donde sirven vino barato para que tipos aburridos lean estupideces sobrevaluadas (y no lo digo por Vallejo, a quien considero un buen escribano). Hoy toca el turno del colombiano ese, y la iglesia de Batio publicará una reseña, con fotos, en la honorable página de Jebus: www.jesusmata.net» [chango100.blogspot.com, post del 21 de octubre de 2004].






UPDATE AL FESTIVAL PENDEJO


Observaciones en torno a un festival - o análisis de un matrimonio sin amor.


CONACULTA, CECUT, y sus testaferros, no conocen la blogósfera; si Rafa Saavedra se reivindica, y deja de postrar sus servicios, podría engañarlos y convencerlos de que se trata de un congal.


• Cualquier disertación sobre el blog, fuera del blog, es mera petulancia y despilfarro de dinero; la mejor forma de hablar sobre blogs, es posteando....y pisteando.

• Si no tolero oir hablar sobre blogs cuando me junto a pistear con los conocidos, mucho menos podré tolerar un festival donde, además, todo se vuelva serio y no haya cerveza para superarlo.

• ¿Quién diseñó y decidió cuáles eran los blogs literarios? Sería interesante revisar si la lista de los blogueros literarios no esta hecha, casualmente, con la mano y letra de Rafa Saavedra, proclamado principe de la blogosfera local por los culturosos tijuanenses.

• ¿Y si a un grupo de blogueros se nos pegara la gana dejar de postear durante los días del evento, como "protesta" al amafiado y estúpido festival ese? Combatir el oportunismo del conaculta y cecut con la ironía sería buena idea.

• ¿Por qué si el blog comenzó como la única forma que existe para escribir y expresarse para aquellos que no tienen el favor de las editoriales y el gobierno, debe ser revisado por estos últimos y no por las personas que lo iniciaron escribiéndolo? ¿Por qué Rafa Saavedra no organiza, por cuenta propia, un festival, o por lo menos peda con recitadas y azotes, para "festejar" la literatura electrónica? ¿El Estado lo vuelve todo verdadero? ¿El blog es una ficción electrónica que debe materializarse de esa espantosa manera?

• ¿Adiós a la anarquía conceptual del blog? ¿Debemos, ahora, aceptar que existen blogs literarios por decisión del CONACULTA, y blogs que son escombro por defecto? ¿Qué no esa decisión debe ser tomada por los blogueros, de forma individual? Esto me huele a una anarquía institucionalizada. Algo típico: niños punks pagando su entrada de diez dólares para ir a ver a misfits luciendo sus chamarras con parches de anarquía.
•Mejor aún: ¿Mejora en algo la calidad bloguera? ¿Se sumarán jóvenes preparatorianos o nuevos autores al desfiladero blogueril del país? Aun mucho mejor (jejeje): ¿MEJORARA LOS BLOGS DE LOS CULTUROSOS QUE, POR CIERTO, ASISTIRAN A DICHO EVENTO?

• Un consejo (de Batio): Para ser iconoclasta, para incursionar en lo novedoso, para "experimentar", para adentrarse, se actua igual que con una vagina: debes saber donde esta la entrada y, sobre todo, debes haber practicado con la mano anteriormente.

•De otra forma, estaremos hablando de protagonismo fútil, de la simbiosis perfecta en el mundo cultural: el atolero que, para sentir placer, le vierte atole con el dedo al culturoso, experto en algo que bien podría considerarse un arte (el único que practican con maestria): chupar.



BLOGUERO, DI NO AL CECUT (el charquito dixit)» [chango100.blogspot.com, post del 22 de octubre de 2004].






BRUNO RUIZ Y EL GRAN SISTEMA TOBI



«II FESTIVAL DE LITERATURA DEL NOROESTE (versión patito)

No es nada nuevo. De hecho, es un gran Sistema Tobi. El Grupo Cool-tural Tobi. Hay una gran tradición en Tijuana (en todo Méjico con J). La tradición dice que las autoridades no tienen imaginación (criterio selectivo) para detectar el pulso de una cultura. Recurren a modas (y moditos, modismos). Qué es lo que está pegando. Qué es la moda. Lo nuevo. Si hacemos este festival, seremos IN. Sobretodo IN Tijuana. Tampoco tienen criterio para detectar quiénes son los bastiones de una cultura (criterio selectivo).
El II FESTIVAL DE LITERATURA DEL NOROESTE es bullshit. Este festival es un refrito de demagogia: se ofrece al consumidor (el consumidor pueril) un jarabe cultural que lava el coco. Mijo, así la Frontera. El criterio de un establishment vuelve a imponerse, pero sin importarle nada. Se trata de una pose fácil, para llenar el calendario» [brunoruiz.blogspot.com, post del 20 de octubre de 2004].





cretinadas@yahoo.com
www.charquito.blogspot.com








Vertedero de cretinadas






Por éktor henrique martínez





PATEANDO LA SINTAXIS Y OTRAS MENGAMBREAS






LOS ADULTOS MAYORES



Me asomo a una de las páginas del periódico El Mexicuín y leo este cabezal: «Aplicarán vacunas a adultos mayores» (nota del domingo 24 de octubre de 2004). No faltan estupideces lingüísticas como la citada frase angelical para nombrar a los individuos de edad avanzada, o sea a lo ancianos; literalmente a quienes existen mucho antes que otros (anteanus; del latín «ante», antes + «anus», de). ¿Porqué recurrir a mojigaterías para nombrar a quienes ya chochean o se hayan en estado senil? ¿Qué prejuicio hay para no decir viejo o ruco? De mi parte ninguno. Si la denominación lleva implícita una jerarquización, yo pregunto: ¿cuáles son los adultos menores y los adultos medianos?

De la misma fecha y pápiro extraigo el siguiente encabezado: «Todo está listo para iniciar el programa Us-Visit en las garitas terrestres» (¡bolas!). Pero ¿qué es todo? Adjetivos inservibles y galimatías nauseabundas, «garitas terrestres». Como si hubiera garitas celestiales. Qué poca madre.

Los términos invertir, gastar, destinar o aplicar pueden figurar como sinónimos, mas no la palabra ejercitar. A ver, pongamos por ejemplo un enunciado: «Te voy a dar mil bolas pa que los ejercites en el juego de la ruleta». Suena a mentecatez. Y una idiotez similar, cuya prosodia está hecha un vómito, leí en el papirucho que proxenetea el señorón Eligio Valencia Roque: «Ejerció el Ayuntamiento este año más de 20 mdp».


La roñería de los encargados de la redacción está más cerca del la sintaxis que embrolla un chulo del Cagüilón que la de un escribano diligente que conoce a fondo su ministerio de labores. Sigan así y pronto verán que su torre de Babel quedará lista para que la habiten los deslenguados y demás mentecatos de la palabra retorcida.


Ahora brinquemos a la sección de «Clasificados». Tanto argüende de mojiganga para solicitar los servicios de una puta: «SOLICITO DAMA DE COMPAÑÍA JOVEN, 20-30 AÑOS, BONITO CUERPO, ACOMPAÑAR EJECUTIVO NEGOCIOS, GANARÁS MUY BIEN, FIESTAS PACHANGAS. MARCOS».


Los galimatías están que causan asco. Fíjense en los títulos que copio del pápiro de marras: «Arranca Municipal de Beisbol Olímpico»; y aquí va otro remilgo de insensatez que publican en la sección de deportes: «Arranca la copa en la Independiente». Repiten y repiten los tolondros gramaticales sin el menor pudor. ¿Qué quieren dar a entender con eso de arranca la copa o el independiente? Pura dislexia gramatical.

Para que acaben de guacariar, finalizo las bagatelas pescadas en El Mexicuín con una última atrocidad sintáctica en la que trapichean los cabeceros y redactores los accidentes gramaticales de un enunciado: «Urgen aplicar sanciones más severas a delincuentes». Como se advierte, el enunciado transcrito contiene sujeto tácito —en el supuesto que no sea concebido como vocativo—, que es equivalente a un pronombre relativo que indica lugar (podría ser aquí, allí, ahí, etcé) o bien, a un sintagma nominal (por ejemplo: en tijuana, en este lugar, etcé), aunque no necesariamente expresado de modo singular, pero sí implica guardar correspondencia de elementos gramaticales acordes a la lógica del discurso. Por tanto, y de acuerdo con las reglas de una estructuración correcta de la sintaxis, es una reverenda pendejez chinchar la acción verbal en sentido plural. Corregido el nefasto malacanchon, el churro debió quedar precisado en estos términos: «(Aquí) urge aplicar sanciones más severas a los delincuentes». Tan fácil que está el birote y los güeyes empitonando mamadas que ni un talcualillo de gaceta pueblerina osaría escribir.





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Vertedero de cretinadas







Por éktor henrique martínez






LUIS CORTÉS BARGALLÓ
O LAS TARAMBANAS DE UN RUCO PANCHERO




Gracias a "las dulces intenciones de la burguesía", desde la "seguridad de un rincón mudable" y moviendo su "lengua de verdosos rumores", el poeta, traductor y antologador Luis Cortés Bargalló, "con un clamor en el vientre", y suelta salivazos que "parecen miles de ranas [que] despiertan a la vida". Y en una entrevista que publica el periodico La Jornada, el autor de «Piedra de serpiente» alardea muy ufano, y cual pareciera ser la virilidad de un chulo que presume con egolatría parasitaria la glorificación de su esperma en los curules vaginales, declara esto que a continución transcribo:




Continuará......











Thursday, October 21, 2004

Vertedero de cretinadas





Por éktor henrique martínez






EL II FESTIVAL DE LITERATURA DEL NOROESTE

[MAMAS, O ¿TE QUITO EL PECHO?]




segunda parte






BUCHETERA OFUSCACIÓN LINGÜÍSTICA



Vayamos ahora a darle una leve licada a la cartelera que contiene el guión de espectáculos culturosos; por orden cronológico le haremos la circuncisión con cortauñas.




Miércoles 10 de noviembre


«Convivio
Festival de la literatura del noroeste. Trasladando fronteras.
Inauguración de la exposición de carteles
Espectáculo multidisciplinario: Concierto electrónico.
Lugar: Multiforo del ICBC-Tijuana».




Detengámonos aquí. Convivio. ¿Porqué no disfrazar una intoxicación etílica con ese concepto? Es envidiable la nitidez expositiva. He aquí la malograda información que brindan, muy del tono de un discípulo del Cantinflas, y con una expedita dislexia escritural fue redactado el anterior tartajo de palabras. Haciendo una repasata, notamos que lo anunciado parece tomadura de pelo: «Inauguración de la exposición de carteles». Pero ¿qué importa de quiénes sean los carteles, cuál sea su temática expresiva y a qué hora se inicia el asunto de la exposición?



Sin saber el interesado a qué horas finiquitan el convivio y la inauguración de carteles, acto seguido, y olvidándose de la apertura del festival de marras, acometen con perversiones del lenguaje, empollando en las pupilas del lector estas troqueladas grafías que los merolicos de la publicidad mamoma han bautizado así: «Espectáculo multidisciplinario: Concierto electrónico» y «Multiforo».


¿A qué obedece tanta bazofia lingüística, si se trata de exaltar un cúmulo de virtudes y bonches de peripecias? ¿paqué tanto brinco estando el suelo tan parejo? Multi, multi, y más multi... Si a esas mamelucadas vamos, suena más sano decir «superespectáculo», y no andar con jaladas cretinas. Por su resonancia, la frase me recuerda aquella reverbera ofuscación bushetera denominada «Operación Justicia Infinita». Utilería lingüística empotrada con adobos del Tercer Reich que despliega la propaganda mediatizadora para vender, embaucar, atolondrar y manipular, ofuscar y castrar toda tesitura lógica, permitiendo como viles descerebrados que el poder intangible y mezquino de los «mass media» piense por nosotros. A no ser una tocada-baile de concheros o de matachines, un concierto musical (aun el orquestado con instrumentos acústicos o unplugged) es siempre un rebane que requiere el uso de artefactos electrónicos.



Si el negocio es falcar glosas extravagantes, en vez del término «multiforo» hubiera sido más adecuado decir foro en el que se pueden hacer muchas chingaderas. Pero no, prefieren maquillar las cosas simples y directas con mafufadas inverosímiles para darse tartarín.







CEREMONIA DE APERTURA QUE YA TUVO APERTURA




Jueves 11 de noviembre


«Ceremonia de apertura
Presencia de las autoridades que conforman el FORCA Noroeste».





Para la faena del día jueves 11 de noviembre, se suma a la balaca a consumarse una serie de farolerías y gazpachos insensatos. Destacan para el segundo día, ¡¿ahora sí?!, la «ceremonia de apertura» y la «presencia de las autoridades que conforman el FORCA Noroeste». Dioquis, como dijo la viejita, pues la mentada apertura quedó concluida el miércoles 10, día que inició el refuego. ¿En qué cabeza hueca y estercolera cabe la ocurrencia de colocar la fase inicial de un determinada actividad cuando la mengambrea ya va a medio chile; la yegua va encarrerada y de nada sirve avisar que su cabalgata está a punto de iniciar.




Sin la menor preocupación por las aberraciones sintácticas que cometen, los mazacotudos darkis y morraleras existencialistas encargados de aceitar la máquina cultural del blanquecino paquidermo que regentea doña Tere Vicencio, dan muestras de una prosodia peor que la de un bolero analfabeto; anteponen la acción al sujeto de la enuciación; no hablan de las "autoridades" (así les llaman a los parasitos del mentado FORCA), sino de una fulana denominada «presencia». Yo me pregunto ¿qué va a decir la «presencia de las autoridades que conforman el FORCA Noroeste»? ¿Les enviará a los culturosos un mensaje mamón? Las susodichas autoridades no tienen vela en el entierro, callan,se amohinan; y solamente la licenciada «presencia» estará facultada para quebrar el mutismo del mundo.



Qué execrable perorar. Y eso que quieren dedicar sus vidas al arte de la palabra y la escritura. ¡No mames, güey! ¿Estas son las nuevas visiones que aportan a la literatura? ¡No mames, güey!



Bien decía Pavese: «de las cosas que arden sólo queda el sol».









LECTURA Y DEBATE EN LA MESA QUE MÁS APLAUDA




Tres mesitas (una para lectura y dos para debates) instalarán los tamemes —importados de la escuela de humanidades— al servicio de doña Teresita Vicencio Álvarez, maciza del Taj Majal tijuanense (dixit Martín Romero); cerrando el episodio con la presentación de un libraco de no-se-sabe-quién-chingados-es-el-autor.








MESA NÁMBER GUÁN



En el follón de la primera mesa, desgraciadamente (o viceversa) no existe el ficheo de nombres de los personajes participantes. Mediante un cuajarón de sintaxis bárbara se arma la (des)información que enseguida reproduzco:





Mesa de lectura (jueves 11 de noviembre)

«Escritores no publicados
Lectura de obra (poética, narrativa, ensayo) de autores de Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Baja California».




Fijémonos en el modo de hilvanar la secuencia de la propaganda. «escritores no publicados», dicen. ¿Quiénes serán los batos? Esperemos que no rapiñen tipejos superchamuscados como el Félix Cerumen, el Gabriel Trujillo, el Jorge Ortega, el Adolfo Putiérez Vidal, la Rosina Conde, el Tomás Di Bella, el Francisco Morales, el Sergio Gómez Montero, la Regina Swain, sin pasar por alto a los existirosos buenos para nada, a los tantos académicos ostiones del Colegio de la Frontera y demás caterva de "inteligencias" alquiladas.



¿De dónde sacarán las primicias que anuncian si el monte no es todo de orégano? Y aunque se presuma que Baja California está rebozando de literatos, lo cierto es que en materia literaria estamos en trance de muerte. La mediocridad intelectual, el protagonismo de diva, el femeninismo aburguesado, la frivolidad cínica, son los que tienen a la literatura al borde de abismo.







MESA NÁMBER TU




Servida la primera tanda, pronostican en la subsecuente actividad unas gaterías que ya no se sabe si se excluyen o se complementan. Cito la camama (des)informativa que se propone discutir en la mesa dos:




Mesa de debate (jueves 11 de noviembre)

«Lenguaje literario vs. lenguaje en la red: Realidades tecnológicas en el mundo literario.
(Un representante de Baja California, Baja California Sur, Sonora y Sinaloa)».





¿Tropo y zapping se emparientan? Si toda modalidad de lenguaje resulta literalizable, ¿a qué viene el dilema panochero y apodíctico de confrontar «lenguaje literario contra lenguaje en la red»? Por disposición lógica, esas cuchupletas ya deberían haberse superado. Cómo les gusta complicarse la vida. Sino se comprenden uno y otro lenguaje difícilmente se podra entender la sustancia inherente a sus respectivas materias. ¿Cuántos lingüistas y filólogos estarán dispuestos a participar en esta chuchería de nula aportación constructiva? La referencia es totalmente vaga y abstracta, es decir refleja una actitud extremista que jiede a inconciencia y diletantismo. Ya me viera yo lucubrando estupideces con la finalidad de "balcanizar", por ejemplo, un anagrama chino con un letrero on line. Cada quien dispone del lenguaje como le da su puta gana, pero la libertad tiene sus reversiones cuando la palabra, para algunos, representa una significación que afirma y, para otros, una significación que niega; la «vieja receta de lo blanco y lo negro», según Lenin. Conceptos puramente subjetivos que surgen ya sea por utilidad o por necesidad, y que el nuevo escolasticismo vuelve sofismas y falsas abstracciones. Se erige un lenguaje del que resultan dimensiones imaginarias, terminologías cibernéticas que eclipsan el entendimiento. Lenguaje de la nomenclatura electrónica-digital y de la publicidad mediatizadora. Y no hablemos del lenguaje literario porque pasaríamos a conjeturas trilladas. Resulta una puñeta mental discutir con argumentos confusos si dos lenguajes, en niveles de oposición, se excluyen o se complementan.




Programar reyertas entre el lenguaje confeccionado por tecnócratas de la TIC y los voceros de la pubicidad y el lenguaje de los creadores literarios es un asunto tan baladí e inconsecuente como la titiritaina que se hace para distinguir la mano izquierda de la mano derecha. Los dos lenguajes acaban monopolizados; en ambos se anuncian mercancías. La diferencia está en la cientela.




Preocuparse o perder el tiempo en dilemas inútiles como el devaneo ese de «lenguaje literario versus lenguaje en la red» es agobiarse con problemas ilusorios, como diría Borges. El lenguaje siempre trasmite algo (emociones, ideas, imaginaciones, símbolos) ....y san Camaleón.



Los paridores del programita no tienen idea de lo que gruñen. ¿Porqué mejor no dicen lo que tienen qué decir?







MESA NÁMBER TRI




Aplacado el cacareo de epifanías lingüísticas que soltarán los comentaristas magistrales (que hasta ahorita no sabemos quiénes serán), la clica que asista al establecimiento cultural tendrá que soportar otra insolente y aburrida retórica mamona (qué bueno que la sociedad ágrafa y de contristado anafabetismo funcional se salvará de tales porfías).





Reproduzco los cabezales de los temas a deslindarse:




Mesa de lectura (jueves 11 de noviembre)

«Escritores “bloggers”, de literatura visual, ciencia ficción y cuento fantástico
Lectura de obra (poética, narrativa, ensayo) de Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Baja California».





¡Guau! Miren nomás: «escritores blogguers», ¡oh, yeah! (no pronuncies bloguero porque te acorrientas); ¡guau!, y... ¡bloggersssss.... de literatura visual!, de... ¡ciencia ficción y cuento fantástico! ¡Qué emoción, no lo puedo creeeeeer!


Atestados de galimatías, retruécanos, plenonasmos y sintaxis que provoca bochorno, los títulos parecen artificio mental de un autista. ¿Quién está dispuesto a perder la comba? ¡Puta madre! Cómo transformar en buena literatura esta pinchi realidad provinciana si está invadida por rehenes de la estupidez. Y lo peor es que hay un consenso a su alrededor.


Son vergonzosas las alocuciones «literatura visual, ciencia ficción y cuento fantástico». Con el sintagma «literatura visual» eliminaron de un tajo al che Jorge Luis Borges. Obran mecánicamente, es decir burocráticamente. En vez de desperdiciar el tiempo y el dinero del pueblo en mamelucadas seudoculturales, mejor deberían organizar concursos de testas, panochas y pompas.



Luego salen con la memez de «ciencia ficción»; esa madre ya no existe, nació con Julio Verne y murió con Darkvader de Star Wars. ¡No manchen!, andan desfasados arribita de 20 años. Eso les ocurre por excitar tanto el culo y obedecer como borregos apaleados las mosntruosidades mercaderiles del servilismo idiomático. Se lucen tejiendo majaderías y situar a la literatura en los peores extremos del exhibicionismo barato, la charlatanería y la demagogia.









¿BLOGUEROS MAICIADOS?



Cerrado este flujo de incongruencias, gracias a los síntomas de la enjundia intelectualoide y de un nefasto rockstarismo (mírame-que-aquí-estoy-porque-no-vengo-a-ver-si-puedo-sino-porque-puedo-vengo), en supuestas mesas lectura y debate comenzarán los ungidos a barbotar supercherías, panchos, y chorizos de los que el lector, espectador u oyente no sacará para sí nada de provecho, pues lo unico concreto y aprehensible por los sentidos habrán de ser los vapores anales que lancen desde sus reboyines (es decir, desde donde les remolinea el cuero) los individuos heteróclitos de trastornos bipolares, mariposas que sustraen el néctar de sus intereses en los jardines de las antinomias, mientras tararean y chiflan su cancioncita preferida, esa que dice: «no soy de aquí ni soy de allá». Progresistas de palabra, reaccionarios de acción; son concesionarios de una cultura abstracta, libresca, individualista y de casta.



¿Quiénes se arrogarán el papel de padrotines durante los ratos putariles en los que nada nuevo sucederá como sentenciaban el molzalbete Panchito de Quevedo y el negro Heráclito. Y no vaya a creer la gente que estoy hablando del Yépez o del Rafadro. No, estos batillos no necesitan que alguien los refiera, se pintan solitos en los apostolados del CONACULTA. Porque no hay por estos rumbos mejor prospecto que la citada mancuernita para oficiar la liturgia del verbo encarnado en la pantalla de la teta de vidrio. Ya veremos cuál de los dos representantes del underground institucional mueve más rápido las mandíbulas y avienta más saliva.







BLOGUEROS PITEROS



Hay, además, un guatote de blogueras y blogueros que no enriquecen ni en lo más mínimo la actividad letrera; son simplemente pergeñadores de miserias escriturales, huérfanos de talento, vacuos de notoria incultura, atados a las cadenas de la banalidad y perdidamente enamorados de una holganza parasitaria y de bajo anaquel. La blogósfera está saturada de cientos de blogs absolutamente inanes, creados por gente burda e ignorante que cada fin de semana lastra, en cinco escuetas líneas, sus tontas aventurillas, rutinarias frustraciones y cursis melancolías. La mayoría de los blogs son así, y sus hacedores personifican, a pesar de escasos destellos dialécticos, grávidos síntomas de estupidez, engreimiento y petulancia cretina. Aguijoneados por las contradicciones abstractas solamente alcanzan a concatenar a su existencia nociones acríticas de la realidad, aceptando como sus principios vitales y valores fundamentales las apetencias que impone la sicología mediática.



¿Qué se percibe y se obtiene de ellos al leer sus melolengadas? Pura mierda y basura.




A fin de cuentas para estos blogueros chafas da lo mismo dónde se introduzcan las ideas, en el culo o en la conciencia; no hay distingo.



Desviándonos un poco del asunto, diré que me gusta mencionar la palabra mierda porque representa para miguel no únicamente un desecho que repugna sino una fuente de inspiración; y prueba de ello es el minirrelato coprofágico que a continuación comparto con mis escasos lectores. Lo acepto: soy un adicto a la escatofagia y mi biblia escatofílica es «Los 120 días de Sodoma». Cuando estuve de visita en un manicomio conocí allí a un médico cirujano que lo habían internado —creo que su ruca lo llevó— porque se le botó la canica. Recuerdo que al doc le daba por tragarse la mierda cada vez que cagaba. Bueno, pero esta historia ya se las contaré después con más detalle.






WATER CLOSE UP


Llegué muy cateado del camello
mi vieja no estaba en la cantona
y era cincho que también no había refín
Entonces me fui liso
sobre unos tacos de suaperro
pero el changarro estaba cerrado
No me quedó otra que botanearme
una pinchi tortuga del MacRoñas

Cuando regresé al chante
dispuesto estaba a echarme un coyotito
pero un torzón me espantó el sueño
y de volada me fui al toliro
presto a tirar la masa
Me bajé el tramado
y puse las nachas en el aro de la taza
Andaba tan cansado
que rolado me quedé
Al despertar guaché
un cerote debajo de mi culo
naufragando en los miados

No sabía yo si el cerote
se había convertido en mí

O yo me había convertido en el cerote •






Para pensar con sensatez y sano juicio se requiere un cerebro que no esté putiado, y no hablo de defectos de tipo orgánico. Mi afirmación reivindica las palabras de René Descartes al decir que «no basta tener una buena mente, lo importante es saber utilizarla». Recurriendo a una analogía aristotélica, cabe tambien decir que «la mente es la forma de las formas».



Pero no hay que ser tan pesimistas y mirar sóla hacia la negrura de los agujeros. La perrada tiene remedio; lo creo y estoy de acuerdo con el máster Antonio Gramsci cando dice que hay tendencia en el ser humano a ser mejor, no únicamente en el aspecto de material sino en el ámbito intelectual: «No existe actividad humana de la que se pueda excluir toda intervención intelectual, no se puede separar el homo aber del homo sapiens. Todo hombre, en fin, fuera de su profesión explica una determinada actividad intelectual, es un "filósofo", un artista, un hombre de gusto, participa de una concepción del mundo, tiene una línea de conducta moral conciente, por lo tanto contribuye a sostener o modificar una concepción del mundo, o sea a suscitar nuevos modos de pensar» [Cuadernos de la cárcel].







ADVINA, ADIVINADOR, LA ADIVINANZA




Para exorcizar la certeza, la faena del jueves 11 de noviembre concluye con signos vagos de información. Intuyo que la noticia fue redactada de una manera desguangüilada debido a los posibles cambios en el elenco estelar, para darle quebrada a un genio incompredido o a un burro más que pueda tocar la flauta.




«Presentación del libro
(por definir)
Lugar: sala de lectura- CECUT».









LOS ÚLTIMOS PAJUELAZOS




Como acto crepuscular pongo el broche del chirrín con llave al presente «Vertedero de cretinadas» con un suculenta carta que publicó el semanario Proceso 1458 (10 de octubre de 2004). Devórensela como si se tratara de un sabroso cygnus ustus, o sea un cisne asado; que simbolizaba en la ética de los goliardos la destrucción de la belleza y libertad engañosas.



NOTA: como ya es uso y costumbre charquianas, los comentarios que pueda agregar los meteré entre corchetes.







EL CECUT, DIRIGIDO CON "CAPRICHOS,
CAMBIOS HORMONALES O SOBERBIA"





"Licenciada Sari Bermúdez:


Por este medio deseo informarle del pésimo trato del cual he sido objeto por parte de Teresa Vicencio Álvarez, directora general del Centro Cultural Tijuana, (Cecut), institución que depende del Conaculta" [la ignorancia, la indiferencia y el pocamadrismo son parte de la entelequia de esa arribista que madrotea el CONACULTA; así que no esperes atención de su parte; ¿que no sabes que la ñora es la desolada personificación de lo inútil?].


Desde el pasado mes de junio fui invitado por la entonces responsable de Extensión Cultural y Sala de Lecturas, Olimpia Ramírez" [¡újule! yo he cotorreado con esta ruca, mis respetos pa ella, es una fregona en cuestiones de literatura; maneja chingonamente la teoría de Mijail Bajtín, como maneja un vago de arrabal las carambolas de tres bandas en un billar; qué bueno que se chispó de ese congal culturoso, estaba desperdiciando su talento y capacidad], "para presentar la novela Cementerio de papel, que al siguiente mes, en agosto, publiqué bajo el sello de Ediciones B. Cuando estábamos a punto de de conciliar fechas, se me informó que Olimpia Ramírez ya no laboraba ahí y que ahora tendría que resolver la invitación con Karla Martínez" [que en honor a la verdura, la mentada Karlita no le llega ni a los talones a la Olimpia, pues no pela un chango a nalgadas] . De inmediato se acordó que la presentación sería un día de septiembre, por lo cual la editorial envió ejemplares y se dispuso todo para realizar el acto" [y de cincho algunos de esos ejemplares ya forman parte de la colección de libracos del señorito H. Yépez y de otros mamadores de becas conacultianas].


Posteriormente, recibí un llamado de Karla Martínez para plantearme un cambio de fecha, debido a que su directora general había decidido efectuar otro evento aquel día. Entonces convenimos que la presentación sería el jueves 7 de octubre, pero una nueva llamada de Karla me indicó que su directora deseaba ocupar dicha fecha para otra actividad y, en consecuencia, la presentación debía postergarse para el viernes 8 de octubre" [o sea que la ruca aplicó la tesis filosófica más trascendental de la Chimultrufia que se resume en este principo: «como digo una cosa digo otra», traspisonada por su más excelso discípulo y seguidor, el señor Vicente Fox, bajo esta premisa: «sí, pero no, o no, pero sí»].



No obstante, más tarde se me informó que, por disposición de la directora general del Cecut, las presentaciones de libros deberían realizarse sólo los jueves, no en viernes" [mentiras, pues cualquier día presentan libros, y prueba de ello es el bodrio «Las mujeres de septiembre» de la ñasca que sueña escribidora, Julieta González Irigoyen; basura letrera que el día martes 19 de octubre recibió los plácemes de algunos cuantos cerebros resecos que acarreó la ruquilla], "de modo que se me propuso y acepté el jueves 11 de noviembre. Karla Martínez me juró que ya no habría más modificaciones" [así se te ponga esta jaina en decúbito supino, no le creas ni papa, carnal; es una católica diestra en jurar en vano; y aparte si hizo señal de la cruz con los dedo gordo y el otro que no recuerdo cómo se llama, pero quiénquita y la morra, a falta de matador, lo utiliza en sus masturbaciones], "pero el miércoles 6 de octubre me llamó de nuevo para advertirme que, por órdenes de su jefa, el 11 de noviembre se presentaría otro libro" [de nueva cuenta la Karla y su patrona te quisieron ver la cara de maje, bróder; para el día 11 de noviembre, es verdad que está señalada la presentación de un libro, pero según se acredita en el contenido textual que anuncia el «Festival de la literatura del noroeste», no se sabe quién jodidos habrá de ser el ungido; se indica en el libelo: «Presentación del libro (por definir) Lugar: sala de lectura- CECUT»].


Sé que existen muchos imprevistos que pueden ocasionar cambios de fechas para los eventos culturales, pero luego de haber aceptado sin protesta tres postergaciones" [fuiste demasiado tolerante, carnal; en la primera jalada que te hicieron las hubieras mandado a la gáver], "una cuarta me pareció una falta de respeto para calquier escritor" [yo no aguantaría tantas mamadas].


Debido a lo anterior, me hago las siguientes preguntas: ¿Porqué se maneja el Cecut a capricho de una funcionaria?" [admiro tu ingenuidad, bato; ¿acaso no sabes que el CECUT tuvo su origen precisamente por causa de un caprichito?; el de la guaifa del Jolopo, Carmen Romano de López Porpillo, la misma que mandaba tumbar las paredes de los hoteles a dónde caía, nomás pa que le metieran —sin albur— su pianote de cola]. "¿Qué no es una institución pública?" [filosofía chimoltrufiana: «sí, pero no, o no, pero sí»]. ¿Porqué marginar a un escritor?" [la respuesta es muy simple: sencillamente por que tú no perteneces a su capilla de cretinos y a su recua de aduladores]. ¿Tendrá qué ver con el contenido de la novela? ¿Es un acto de censura? ¿Existe de parte de la licenciada Teresa Vicencio Álvarez alguna animadversión en contra de los escritores independientes?" [sí, porque lo que más le emputa de los literatos es que no se le arrastren a pedirle chichi]. "¿Cuáles son sus intereses?" [que no le quiten el hueso y continúe como miembra de la aristocracia pulquera] "¿Es tolerable la prepotencia dentro de las instituciones culturales de nuestro país?" [¡uy!, esta pregunta mejor ni la contesto].


Considero que no es justo el trato que me ha dado la directora del Cecut, a quien por cierto no conozco" [metafísica circular: por eso te dieron ese trato], y he cancelado mi posible viaje a Tijuana" [hiciste bien, jomi, no te perdías de nada al no caer a este pinchi culo de Diego; es un páramo infectado de culeros individualistas del doble juego y la puñalera trapacería], "a pesar de que existía interés de algunos lectores de aquella ciudad sobre mi presentación. A ellos he decidido extender, por medio de esta carta pública, una disculpa, sin dejar de enfatizar que me parece inadmisible que un centro cultural tan importante sea manejado por medio del capricho, el cambio hormonal o la soberbia" [como canta la pendejita frívola de la Julieta Venegas: «pobre de ti, pobre de ti», debiste tomar medidas radicales para atajar el mal]».



(Carta resumida) [y ampliada por el Charco men].



Atentamente
Fritz Glockner Corte
Río Lerma 5927
Colonia San Miguel
Puebla, Puebla (01/222/2199365)
glocknerfritzqaol.com







NO DEJE DE LEER EL PRÓXIMO VERTEDERO



(FEROZ, CRUDO, BRUTAL, MAMÓN)




atusaremos los siguientes menjurjes:




• LA EBRIEDAD ROMANTICA DEL PRÍNCIPE DEL POCHOÑOL, o sea del Rafa Saavedra, en el papel de un bloguero que escasamente escribe literatura en su vitrina cibernética;


• La manera en que H.Y., el Yahir de las letras tijuanenses, imita al «innombrable» para salir airoso de la balumba cretinesca;


• Los blogueros más representativos y chacalosos de la teta de vidrio puntocom;


• El pendejo pleonasmo del “nick name” en la red; y


• El idioma pochoñol, “el nuevo lenguaje de nuestra tierra".







«BLOGUERO, DI NO AL CECUT»








cretinadas@yahoo.com
www.charquito.blogspot.com



Saturday, October 16, 2004

Vertedero de cretinadas


Por éktor henrique martínez



EL II FESTIVAL DE LITERATURA DEL NOROESTE
[O CUANDO SE PUEDE MAMAR Y DAR TOPES]



DEL ZACACAZONAPAN AL CECUT



El elefante blanco que regentea la iletrada de doña Sarí Bermúdez halló un terreno fértil para implementar su juego de distorsiones político-culturales. Y en efecto, así está la mengambrea. Este año los efectivos del Centro Cultural Tijuana (CECUT), a pesar de su engañosa parafernalia, incurren en repetir otro de sus fracasos en el ámbito de la literatura, y que, de medio pegar el chicle, habrá de ser un mediocre balizaje. Expertos en manejar el premio y la exclusión, maestría de bajo golpe, ahora sus amanuenses, ayos, recaderos y achichincles culturosos recurren a las vitrinas cibernéticas y, metiendo sus trompas por las rendijas del mundo irreal de la ancha red, les hacen un pis a los cibernautas, a los personeros del lenguaje TIC, a los blogueros y a los escribanos de la teta de vidrio. Entonces la trama del chanchullo de oropel se empieza a escribir con este rimbomante y esplendoroso título: «II Festival de la Literatura del Noroeste. Trasladando fronteras, La tecnología en la literatura regional, Lenguaje digital, tecnología y creación literaria de autores regionales». ¿Quién sucumbirá, nalgas arriba, dispuesto a recibir por el ojo de payaso el supositorio vacío que ofrecen insertar sus aláteres? (no me imagino al Chango 100, ni a la Cosmicbitch o la Conflictiva, sentaditos en la sala de lecturas perifollando las bondades del blog como lo haría un Yépez o un Rafadro).


Dirán los ingenuos y despistados, y alguno que otro que se haga pendejo para obtener provecho, que se trata de una actividad de gente culta, honesta, inteligente y dedicada a la letras. Pero yo les tiraría un pedo por la boca, ¡pruuuuuf! Y si los blogueros caen en el garlito, aunque muchos, ni dudarlo, se dejarán enganchar y convencer (porque... ay, cabrón, cuando se juntan los deseos de fama y las ganas de comer... pa qué les cuento), en cuatro días —10, 11, 12 y 13 de noviembre— entregarán sus longas horas de sudor y desvelos al ogro filantrópico, nada más para que la casta de ignorantes funcionarios estatales y la burocracia cultural parasitaria se levanten el culo lanzando al vuelo las campanas de su aldea cecutiana. Pasado el menjurje, después sólo hablarán de los blogueros como unos babosetes coptados y los mencionaran cuando necesiten darse taco con los productos que les han confiscado (en un concurso literario, en algún folletín o mesita de discusión).


¿Estas son las rebabas que merece la pelusa bloguera? Qué gran hazaña lleva a cabo el estado en materia de asuntos culturales con esa desvergonzada retórica de promoción y difusión de la literatura weblog. Sus creaciones servirán de insumos para la fabricación del canón que se diseña desde las conjuras de las capillas sectarias. Así se las gastan los miembros y drenadores del walfare culturaloide; nombrando a sus elegidos, no por sus méritos y genialidades, sino porque les conviene servirse de ellos a cambio de otorgarles un acta en el registro estatal de escritores y una famita light de 20 segundos; luego que la perspectiva concebida esté cuajada se deshacen de sus cáscaras.


Pero, lo cierto es —como asevera Gramsci— que ese tipo de gente, meneadora de tales menesteres, en realidad se burla de la literatura y de la poesía, de la cultura y del arte; pues ejerce la profesión de sacristán literario y nada más.


Bueno, esperemos nomás qué bloguero al ver pasar el burro se le antoje el raite y se traslade del Cagüilazo a la Zona del Río, o seá, güey, del bar Zacazonapan al CECUT (¿Bruno Ruiz?, ¿la Beyina?, ¿Rod Navarro?, ¿las Matronas?, ¿el Angelitros?, ¿el Daniel Salinas?, ¿el Nacho Mondaca?, ¿la Paty Blake?) .



EL PRAGMATISMO LE SACA PROVECHO A LA GÜEVONERÍA



Sin esgrimir excusa por estar incompleto, ha rolado a través de emilios el programa con el que se pretende darles en sus madres a los blogueros que se dejen embrujar con los efectos de la modorra opiácia del CONACULTA. Parece que fue elaborado por un afable haragán echado a perder con las dávidas presupuestales que ahora llaman «becas para jóvenes creadores» (hatajo de güevones).


Lo copio para darle putacazos sobre el metate, cual si fuere filete de caballo viejo que se vende como carne machaca traída de la tierra del Humphrey Bloggart.


ESTRUCTURA DEL PROGRAMA GENERAL
“II Festival de la Literatura del Noroeste. Trasladando fronteras.”
La tecnología en la literatura regional
Lenguaje digital, tecnología y creación literaria de autores regionales


Miércoles 10


Convivio
Festival de la literatura del noroeste. Trasladando fronteras.
Inauguración de la exposición de carteles
Espectáculo multidisciplinario: Concierto electrónico.
Lugar: Multiforo del ICBC-Tijuana


Jueves 11


Ceremonia de apertura
Presencia de las autoridades que conforman el FORCA Noroeste.

Mesa de lectura
Escritores no publicados
Lectura de obra (poética, narrativa, ensayo) de autores de Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Baja California.

Mesa de debate
Lenguaje literario vs. lenguaje en la red: Realidades tecnológicas en el mundo literario.
(Un representante de Baja California, Baja California Sur, Sonora y Sinaloa)

Mesa de lectura
Escritores “bloggers”, de literatura visual, ciencia ficción y cuento fantástico
Lectura de obra (poética, narrativa, ensayo) de Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Baja California.

Presentación del libro
(por definir)
Lugar: sala de lectura- CECUT


Viernes 12
Mesa de lectura
Escritores publicados independientes.
a) Narrativa: Un representante de Tijuana, Mexicali, Sinaloa, Baja California Sur y Sonora.
b) Poesía: Un representante de Tijuana, Mexicali, Sinaloa, Sonora y Baja California Sur .

Mesa de lectura
Ensayistas del Noroeste de México. Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Baja California.

Mesa de debate
Las fronteras de la era digital y virtual en la literatura regional.
Narrativa: Un representante de Tijuana, Mexicali, Sinaloa, Sonora y Baja California Sur.
Poesía: Un representante de Tijuana, Mexicali, Sinaloa, Sonora y Baja California Sur.

Conferencia
(título por confirmar)


Sábado 13
Taller
Bitácora en internet como medio de difusión creativo de una obra. Impartido por Rafael Saavedra.

Mesa de debate
La fantasía creadora del “nick name” en la red. Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Baja California.
Conferencia
(título por confirmar).
Lugar: sala de lectura- CECUT

Mesa de lectura
“El nuevo lenguaje de nuestra tierra”. Evento multidisciplinario. Lectura de poesía, presentación de videos experimentales (relacionados con la literatura) y de material experimental de audio (basado en trabajo literario). Sinaloa, Sonora, Baja California Sur y Baja California.
Cena
Lugar: Jardín Caracol, CECUT, 7:00 p.m.



SIMPLONES, RÚSTICOS, VULGARES Y PUEBLERINOS



De cincho que los talegones a cuya responsiva estuvo el encargo de redactar ese libelo, debieron haber camellado como galoteos, deseosos de partirles la máuser a los blogueros que se pongan de pechito. Si es obvio que todo se encuentra cimentado en un determinada estructura, entonces ¿a qué viene esa mariguanada pleonástica de ribetearlo como «ESTRUCTURA DEL PROGRAMA», si, como ya se sabe, la estructura siempre está implícita en un programa? No puede concebirse un programa sin estructura. ¡Joder! ¿Cuál ha de ser, entonces, la solución del acertijo?; ¿se habla del programa o de la estructura? Qué confusión. La locución trae aparejada un adjetivo, pues se refiere a un PROGRAMA GENERAL, o sea a un proyecto no específico. Lo cual supone que tal chingadera estará sujeta a cambios (o caprichitos de quita-y-pon, para ser más exactos). y Todo dependerá de los posibles apalabres y elección de los ungidos que debutarán con su espesa verborrea ante un escaso auditorio. Descriminación y alcahueterías, exclusiones, purgas y preferencias en otras palabras.


Luego se inserta un ribete solaz y parroquiano: «Festival de la literatura del Noroeste». El subtítulo lo dice todo; no es un encuentro de escritores o simposio de hacedores de la palabra, ni cosa parecida a una asamblea de literatos. Simple y llanamente se anuncia un pachangón, es decir una mojiganga, chanza o banquete. Una fiesta, pues. La frivolidad y el asueto a pura flor de piel, donde barbotarán el cortejo, la alabanza, el halago, el galanteo y el chiste. Insulsa frvolidad de los nacidos en era de la filosofía del Chavo del Ocho.


Campea, además de lo banal, la expresión aderezada con preposición: «de la literatura del Noroeste». ¡Como si en el mundo abundaran las literaturas! No se habla de literatura per se, sino de la literatura de aquí, especificando en exclusiva a la del «Noroeste» (pero ¿a qué noroeste se refieren?, ¿al noroeste de España, de Rusia o de Techumpalo?). Vaya, qué manera de ser concretos y a la vez imprecisos. Si es del noroeste de México, pues qué provincianismo tan rascuacho los agobia. La semiótica los delata como proclives de lo aldeano; les desenmascara su penuria localista de seres simplones, rústicos, vulgares y pueblerinos (sin contar el recogimiento y la cerrazón sicológica que absorben en su raquítica vida cultural, donde solamente los norteños tienen derecho a ostentar la membresía de su club de literatos).


Y pa variar, le injertan a su dichoso programa esta frase mamona: «Trasladando fronteras». ¿Qué estupidez es ésa? ¿Con esa consignita pendeja, acaso intentan rescatar el territorio que los gabachos le arrebataron a México mediante el tratado de Guadalupe-Hidalgo de 1848? Parece que el birote apunta hacia allá, pues anuncian la acción de tasladar fronteras, aunque no se sabe si pabajo o parriba. Yo me supongo que la línea divisoria entre México y los Yunaites la quieren delimitar hasta la ciudad de San Francisco. O ¿la querrán poner en Guatemala, cerquita de donde chantean los guanacos y los cerotes de la Mara salvatrucha? Qué laberinto. Como si las fronteras fueran tan fáciles de moverse. ¡Ah, raza!


En el tercer cabezal señalan el término «tecnología», como si la humanidad todavía estuviera viviendo en la época cavernas y acabara de descubrir las leyes de la causalidad. Hubo tecnología desde el momento en que se inventó la rueda y el arco; desde que las pinturas rupestres tornaron sus manifestaciones a los pergaminos; desde que la pluma fuente sustituyó a la pluma de pajarraco y el astrolabio fue desplazado por la brújula. Y de eso, hace ya un putero de años.



MAMAS, O ¿TE QUITO EL PECHO?


continuará



NO SE PIERDAN EL SIGUIENTE VERTEDERO, HABRá MáS ARENGAS FILOLóGICAS Y DISERTACIONES REACIONADAS CON EL DESDOBLAMIENTO CHICLOSO DEL LLAMADO "COMPROMISO" DEL SEñORITO YéPEZ, ADEMáS DEL ASISTIREMOS A LAS PERIPECIAS TALLERESCAS DEL PRíNCIPE DEL POCHOñOL, DON RAFA SAAVEDRA Y DE LOS TRASTORNOS BIPOLARES BIPOLARES QUE ESTE MEN SUFRE CUANDO LA PROVIDENCIA LO COLOCA EN EL UMBRAL DEL CANDELERO.



cretinadas@yahoo.com
www.charquito.blogspot.com

Friday, October 15, 2004

Vertedero de cretinadas






Por éktor henrique martínez







QUISTES EN LA MATRIZ DE LA BLOGÓSFERA







HOTEL DEL MUNDO, UN BLOG PARA TRADUCCIONES



Sin autor nominal, y como proyecto de contribución para una literatura weblog, ha sido creada una vitrina cibernética destinada a difundir trabajos de traducción. Se encuentra en el sitio www.hoteldelmundo.blogspot.com.
La oferta para colaborar en el citado blog está abierta a toda la perrada con aptitudes para desvestir cualquier idioma y trasladarlo al mexicañol que aquí parlamos y escribimos. Y un blog que se ocupe de traducciones de textos escritos en lenguas extranjeras o en determinados dialectos, y además que funcione como un proyecto compartido, constituye, sin duda alguna, un planteamiento de rescritura.
Siendo hoteldelmundo.blogspot.com una bitácora para el trasvase lingüístico, recibe gustosamente textos traducidos a la castilla, ya sea de manera profesional o como ejercicio de recreación literaria. Interesados en colaborar, favor de enviar sus materiales a hoteldelmundo@yahoo.com




¿Es más fácil escribir que traducir? Juzgue el lector esto a ver si lo entiende:


«empo güita came chumi»



Es la alquimia del verbo, y sencillamente significa


«tienes el culo cagado»








BLOG EN PROCESO DE GESTACIÓN



Para quienes se sienten atraídos por el panfleto, editorial El Charquito prepara un foro de denuncia intitulado HERALDOS DE LA INFAMIA, sito en la teta de vidrio www.heraldosdelainfamia.blogspot.com cuya finalidad estriba en reventar públicamente contra las barbaridades, despropósitos, cuchupos, maniobras sucias y culeradas de todo color y sabor (políticas, sociales, económicas o legaloides); alimento de las perversidades de este guapo sistema de democracia fetichizada y teledirigida que los simuladores de la injusticia social, la doble moral y la hipocresía excoriante pavonean en sus discursos neoescoslásticos, como sosias de alquiler reservadas para los poderosos. Amen.

HERALDOS DE LA INFAMIA será un foro de expresión constestataria, rabiosa, cáustica, de propaganda rebelde y, porqué no, una forma de descargar frustraciones y corajes. Una locura fría, sin nacimiento ni tumba, donde las palabras suden virulencia y ofensa (porque a veces no se pueden reprimir los impulsos); cúmulo de voces percutentes. Un tratado de la blasfemia politico cultural, hard core de terrorismo escritural, por así decirlo.

Para reactivar este blog, que a punto está de ser parido, favor de enviar sus materiales de asedio a cretinadas@yahoo.com.mx
Pues ya lo dijo el Chango Cién: «Nadie puede alegar que se acabaron los temas para abrir tu estúpido blog y privar al mundo de tus interesantes desvarios».



Van enseguida algunos ejemplos:




BASTA DE ENTREGUISMO, Y SERVILISMO.
BASTA DE INEFICIENCIA Y TRAICIÓN AL PUEBLO.
VICENTE FOX, RENUNCIA.






¡BASTA DE INFORME!


Definitivamente no entiendo
no puedo comprender qué es un informe
ni la solemnidad y el protocolo del día 1 de septiembre.
Yo soy simple como una verdad dicha de frente.

No puedo creer que un presidente
que ha jurado hacer las veces de mi nación
no diga ¡Alto! contra la farsa
¡No más mentira en la palabra y en la acción!
No puedo saber yo cómo es posible
hablar a un pueblo tan noble como el mío
por más de cuatro horas
y no decirle hermano, compañero
¡voy a ser como tú! ¡voy de a deveras
a acabar con tu miseria y tu injusticia!
¡voy a enfrentar a quien obliga a asesinarte!
¡vamos a luhar con la fuerza de la dignidad y de la historia
y a implantar la justicia, hermano mío!

Decididamente no es el mío el lenguaje del informe
la común lengua nacional y castellana
el habla de 50 000 000 de mexicanos naturales
el del 1 000 000 de muertos revolucionarios en 1910
el de los 629 masacrados de 68 el mes de octubre.
Es un dialécto raro, apátrida, derivado
sólo comprensible al más alto nivel ejecutivo;
emplea vocablos diferentes para escribir traición
imperialismo
y muerte colectiva mexicana.

Pero sé qué voy a hacer para cambiar el lenguaje
de un informe •

Leopoldo Ayala







EL ÚNICO DIÁLOGO DEL GOBIERNO ES LA REPRESIÓN


Sta. Lucía del Camino, Oaxaca, 14 de septiembre de 2004

Hermanos/as


A las 6:13 horas de la mañana del día de hoy 14 de septiembre de 2004, policías de las fuerzas especiales del gobierno del estado, UPOE, policía preventiva, turística, judicial del estado, Agencia Federal de Investigaciones, uniformada y vestidos de civil, en una cantidad superior a 200, dirigidos por el secretario de protección ciudadana José Manuel Vera Salinas, usando gases lacrimógenos, bombas aturdidoras y pipas de agua, sin aviso de por medio nos desalojaron de los dos plantones que un centenar de nosotros/as teníamos frente a Palacio de Gobierno y en el Templo de Sto. Domingo en la ciudad de Oaxaca, desde el 20 de abril del 2004.
La relación de las personas que mientras eran golpeados alcanzaron a gritar su nombre cuando eran detenidos hasta hoy son:
1. Profra. Dolores Villalobos Cuamatzin (junta organizadora del CIPO-
RFM)
2. Miguel Cruz Moreno (junta organizadora del CIPO-RFM)
3. Leonor López Alavez (15 años) (junta organizadora del CIPO-RFM)
4. Reynaldo Feria Hernández (junta organizadora del CIPO-RFM)
5. Carmen López Pérez (consejo de base de San Isidro Aloapam)
6. Gumaro López Alavez (junta organizadora del CIPO-RFM)
7. Kalid Pérez Pérez
8. Margarita García García (sindicato de los 3 poderes)
9. Abacuc Cruz Cruz (sindicato de los 3 poderes)
10. Gildardo Pérez Gómez ( CIPO-RFM de San Cristóbal Amoltepec)
11. Hipolito Rodríguez Soriano (CIPO-RFM de Guadalupe Chindua)
12. José Cruz Cruz (agente municipal de San Isidro Aloapam)
13. Abel Ramírez Ramírez (trabajador del Sindicato de los 3 poderes)
14. Guadalupe García García (trabajadora del sindicato de los 3
poderes)
15. Mauro García García


A pesar que extraoficialmente sabemos que están detenidos en la Procuraduría de Justicia (injusticia) del Estado, hasta estos momentos no nos han dejado verlos, así como tampoco han permitido el paso de médicos para que vean su estado de salud. Tenemos informes que nuestros hermanos están siendo torturados y nuestro mayor temor es que sean desaparecidos/as, porque la mayoría de ellos son nuestros representantes mas conocidos/as y el gobernador José Murat públicamente los ha amenazado de que se las van a pagar.



En estos momentos la policía ha ocupado el palacio de gobierno y esta prácticamente cerrado el paso, sin duda para que den el grito de independencia solo entre los seguidores del gobierno y no se hagan actos de protesta de los pueblos indígenas que siempre hemos sido excluidos y ahora estamos siendo reprimidos.
Los responsables directos de esta agresión son José Murat Casab, Celestino Alonso, Secretario General de Gobierno, Rogelio Chagoya, Procurador de Justicia del estado, José Manuel Vera Salinas, Secretario de Protección Ciudadana. De manera indirecta Ulises Ruiz Ortiz quien es el mayor beneficiado en general un clima de violencia y represión para imponerse como “gobernador”.

También en estos momentos patrullas y motocicletas de distintas policías están rondando el local de nuestra organización, posiblemente con la intención de querer allanarla y detener a más compañeros/as tanto de la base como de los pocos representantes que siguen en libertad.

Queremos decir claramente que no ha existido diálogo del gobierno con
el CIPO-RFM, por el contrario ellos se han dedicado a proteger a los paramilitares, principalmente Celestino Alonso quien mediante el Administrador de Tanetze de Zaragoza ha instrumentado la agresión a las comunidades de la sierra norte.
Vamos a estar en el grito del 15 de septiembre, se va a escuchar nuestra voz y protesta, pero no vamos a boicotear nada, no vamos a impedir ninguna festejo cívico, pero si vamos a denunciar que hoy como en el lejano 1810 a los indígenas nos reprimen y asesinan por el simple delito de querer la justicia y la libertad.
Atte.


Por la reconstitución y libre asociación de nuestros pueblos
Por la junta organizadora del CIPO-RFM (que todavía no ha sido detenida)

LEONARDO LÓPEZ SARABIA ROSARIO GÓMEZ ELIZABETH CRUZ
CIPO-RFM


visite nuestra página www.nodo50.org/cipo
tel. +(0052) (951)51-78183 y 51-78190
calle Emilio Carranza 210, Sta. Lucía del Camino, Oaxaca, México






LA POLICÍA NOS TRATA CON PÉTALOS DE ROSA


Sta. Lucía del Camino, Oaxaca, Septiembre 14 de 2004


Hermanos/as

El gobierno represor esta preocupado y empieza una campaña para comenzar a limpiar la imagen de sus heroicos y valientes policías que enfrentaron a mujeres y niños durante el desalojo del plantón pacífico frente al palacio de gobierno y el templo de santo domingo. Para eso, desde el correo electrónico de la policía ministerial: pm_pgje@yahoo.com.mx se están mandando a los medios decomunicación las fotos de algunos de nuestros/as hermanos/as detenidos.

No hay que buscar mucho para mirar a simple vista que todas las fotos están manipuladas para pensar que los detenidas/os gozan de “cabal salud” y no han sufrido maltrato. Sin duda es el uso de más o menos brillo en ciertos puntos, la tomas de perfil, el alejamiento y demás trucos cibernéticos hacen ver que no les paso nada, son fotos a modo pues, conveniente para ser mostrada y ver que “no les paso nada”.

Sin embargo, pese a estas “magias” en algunos casos es imposible borrar del todo la violencia sobre nuestros/as hermanos/as principalmente en: Kalid, Dolores, Miguel, Reynaldo, Leonor, Gildardo, José, Margarita, Guadalupe, quienes a pesar de todo no se les puede borrar los golpes.

El manejo del brillo evita que las inflamaciones se noten y ayuda a disimular los golpes. Quieren hacernos creer que no los golpearon. Ahora falta que muestren las fotos de los pobrecitos policía de las fuerzas especiales heridos por las hordas del CIPO-RFM ¿verdad? Entonces los violentos somos nosotros nadie más, o no.

Cuidado que no te sorprendan, no te dejes engañar, observa bien las fotos y encontraras las huellas, luego pregúntate ¿si del rostro, que es donde menos pegan están lesionados/as, como estarán por todo el cuerpo? Recordemos que están entrenados para golpear sin que dejen huellas evidentes, y ¿la tortura psicológica?, que hace más daño que los golpes, y ¿las amenazas y el manoseo a las compañeras? ¿Eso cómo se llama?
Que no te confundan, que les quede claro, la policía nunca trata con el pétalo de una rosa a los pobres e indígenas, solo mira con respeto a los grandes ladrones, narcos y políticos.

Por la reconstitución y libre asociación de nuestros pueblos
Por la junta organizadora del CIPO-RFM que todavía no ha sido detenida

LEONARDO LOPEZ SARABIA ELIZABETH CRUZ ROSARIO GOMEZ







LESIONES, DAÑOS CONTRA FUNCIONARIO PÚBLICO


Sta. Lucía del Camino, Oaxaca, septiembre 14 de 2004


HERMANAS/OS


A las 10:30 de la mañana comenzaron las acciones para recuperar a nuestros hermanos detenidos injustamente. De las tres comisiones nombradas la que fue a la procuraduría no la integraban más de 20 hombres y mujeres. Nos encontramos con una procuraduría convertida en Bunker. Policías de todo tipo cerraban los accesos y cientos de mujeres policías y civiles fuertemente armados, además de 1 helicóptero que sobrevolaba el área, estaban más de 500 resguardando la procuraduría.

Al llegar nos dieron infinidad de mentadas de madre y amagaron varias veces con quitarnos la cámara de filmar cuando nos acercamos a la puerta, donde suponemos están nuestros hermanos/as detenidos/as.

Otra comisión fue a entregar la queja por escrito a la comisión estatal de derechos humanos, donde denunciamos que los propios miembros de la CEDHO golpearon en el desalojo. Una mas se dedico a presentar la queja en la CNDH y contactarse con los medios, las organizaciones y hacerles llegar la información mas reciente.

Algunos más nos quedamos organizando la forma de reinstalar el plantón en Sto. Domingo y frente a palacio.
A las 4: 23 de la tarde, pese a estar cerradas las entradas que conducen al palacio de gobierno. Vallas de granaderos y cientos de policías cubriendo la entrada, no pudieron evitar que por los cuatro flancos de palacio las brigadas de nuestra Organización, en operación hormiga, recuperáramos nuestro lugar de protestas frente a palacio.
Fuimos 20 aproximadamente los que actuamos, pero a estas horas somos entre 70 u 80 y, aunque estamos rodeados por medio millar de policías, uniformados y vestidos de civil, las aproximadamente 40 mujeres, 25 hombres y 10 menores estaremos ahí hasta lograr la solución a nuestras demandas que no son solo la libertad de nuestros presos, sino también: 1) Respeto a la autonomía de nuestras comunidades, 2) castigo a los paramilitares que el 16 de octubre de 2003 masacraron nuestra comunidad de Sta. María Yaviche en la Sierra Juárez y en 9 de Febrero y 11 de julio lo hicieron en Lagunilla y Yucunicuca Yosonotu, en la Mixteca¸ y que viven protegidos por el gobernador José Murat y sin duda seguirán siendo protegidos por Ulises Ruiz. 3) Libertad a nuestras/os hermanas/os: Dolores Villalobos Cuamatzin, Miguel Cruz Moreno, Leonor López Alavez (15 años), Reynaldo Feria Hernández, Gumaro López Alavez, Carmen López Pérez, Kalid Pérez Pérez (17 años), Margarita García García, Habacuc Cruz Cruz, Gildardo Pérez Gómez (17 años), Hipolito Rodríguez Soriano, José Cruz Cruz, Abel Ramírez Ramírez, Guadalupe García García y Mauro García García, integrantes de la junta organizadora, del consejo de base del CIPO-RFM y trabajadores democráticos del sindicato de los tres poderes. 4) solución a los conflictos agrarios 5) garantías para la vida de Raúl Gatica.

A las 5:25 de la tarde nos enteramos extra oficialmente del expediente penal y los delitos por los cuales fueron detenidos nuestros hermanos/as
AV. Prev: 1778(PME/2004) por lo delitos de LESIONES, DAÑOS, DELITO CONTRA FUNCIONARIO PÚBLICO (el denunciante es el delegado de la PGR Lic. Angulo de la Peña), policías de las fuerzas especiales: UPOE, Judiciales y AFI.

Se turno el expediente al encargado de la sub procuraduría de averiguaciones previas Ángel E. García.
Nuestros hermanos todavía no pueden declarar sino hasta que lo hagan los policías ofendidos. O sea, quienes nos golpearon y secuestraron son los ofendidos, ¿de que? ¿De que existamos indios dignos, indios que resisten? ¿Que lesionan la autoridad del poder con su digna resistencia? ¿Qué dañamos sus toletes cuando los azotaron contra nuestras cabezas? ¿El delito contra el delegado de la PGR fue porque se apagó el brillo de sus botas cuando nos pateaba? O ¿será que comienzan a tener miedo señores policías de los cuerpos especiales que no corriéramos ante sus bombas y gases? ¿Les preocupa que cada vez les tengamos menos miedo? ¿Tienen terror a que los indígenas cada vez seamos más rebeldes y exijamos nuestros derechos como pueblos? Ese es en verdad el delito que cometimos y no otro.

Estamos rodeados por mucha policía y en cualquier momento puede haber mayor represión hacía nosotros, pero hemos acordado resistir y permanecer en la ocupación del frente del palacio de gobierno y después avanzar a retomar el templo de Sto. Domingo.


Esperamos, confiamos, en que no nos dejaran solos en esta lucha y que desde donde están harán lo que les toca para lograr la libertad de los presos y la solución a las demandas de los pueblos indígenas.


Por la reconstitución y libre asociación de nuestros pueblos
Por la junta organizadora del CIPO-RFM (que no ha sido detenido hasta ahora)


LEONARDO LOPEZ SARABIA ELIZABETH CRUZ ROSARIO GÓMEZ


Visite nuestra página www.nodo50.org/cipo
tel. +(0052) (951)51-78183 y 51-78190
calle Emilio Carranza 210, Sta. Lucía del Camino, Oaxaca, México








IK ÓTIK –FAB--


Aquel día era para renacer
sin amanecer, sin dolor
todo era ensoñación para vivir
llegó el dolido traidor a llevarse
el odio como medalla y soltó
las palabras que no eran buenas
se fue a la plaza, ciñó la luna
y arrojó los esbirros a los niños
los golpearon, los ultrajaron los ficharon y ahora
escapar para no tener pesadillas del penal
Salieron volando sin llamar a la montaña
se fueron sin decir adiós
únicamente una llamarada en el cerro seco
de la ignominia que corre en la sangre
del enfermo de autoridad, del que se llama líder
sin que lo quieran los pueblos.

No es simple tener sombras en los párpados
no es fácil desdoblarse y zurcar los cielos
no es más que la dirección del viento que somos •

Fernando Alvarado






COMO EL ORÁCULO


Qué leche del máster Rius. En el número 007 de Los Agachaditos News, del 16 de enero de 1973, se publicó una visionaria notita que, a treintaiún años de distancia, bien parece que fue de ayer:

«El PAN se unirá al PRI para combatir a la izquierda».








CARTA PERDIDA DE RAÚL ACEVEDO SAVÍN



¡Pues vaya y requetevaya la sorpresa, éktor!
Para llegar a la Licona —bien llamada la Locona— tenías que llegar bien vacunado y en las mismísimas manos del gran Leonel Flores Magallanes ("¡que vivan las mujeres, que se corran las mujeres!", era su grito de batalla).
En aquellos tiempos su servilleta andaba con un pie en Hillo y otro en la isla, entre seguir haciéndome el pato en letras o irme a chambiar a la pesca del tiburón: me quedé con las dos (como siempre), me fui un año a Cedros pero al rato regresé a Sonora, porque las mujeres de Sonora..... pero en fin.
¿Por qué tú, sátrapa de las letras blogueras? (remember sátrapas en la historia griega, sobre todo macedónica, Alex y Bucéfalo). Porque el Charquito es un disfrute aunque lo hagas desde el culo del infierno; porque éiktor me recuerdas al gran Luciano (filósofo mayo, precisamente de tu tierra navajo). Tú dices charquito y Luciano decía hoyito: Dios es un hoyito, decía el Luciano, el universo es un hoyito, el ser humano es un hoyito, tiene dos hoyitos por los que ve, respira por dos hoyitos, come por un hoyito, mea por un hoyito, caga por otro hoyito y cuando se muere lo meten en un hoyito. ¡La vida es un hoyito!, gritaba el Luciano.
Y además las cretinadas son necesarias para ayunar con la frente en alto (pa los que amanecen con las manos temblando y cero cerote en los bolsillos), pa mentarles la madre a los que te la mientan y moverle el tapete a la glamorosa Miss Simpatía Literatura...
En fin, ya se me afiguraba al principio que decías que no pero... enhorabuena... creo que no es necesario echar tantas flores y magulladas, sobre
todo teniendo un amigo común, como el mismísimo bato loco del mayo...
¿Sabes de alguien a quien le gusten los fracasos? te devuelvo la pregunta. Es cierto que a veces comes un caldito de pollo y te dan ganas de vomitar. Pero en el caso de Horas de Junio lo cabrón es partir de nada, reunirnos algunos compas y lograr el objetivo fundamental: reunir a la raza en un lugar donde se vale lo que sea, desde agarrarle el trasero a una cisna (resic) o torcerle el cuello al cisne (allá cada quien sus gustos) o en su caso putear a las palabras (a lo octaviano) o terminar deletreando las "palabras que fenecen" como baba sobre una mesa del Pluma Blanca...
Si algo tienen las Horas de Junio, bienpensando éíktor, es que no son
cerrados círculos de perentorias faldas monjoneras, más bien tiene algo de sorpresa como cuando le aplastas la cabeza a un muñeco de fraile
franciscano y aparece el pájaro uyuyuy...
Acá se comparten la literatura, ladinos y ladinas, egocéntricos y egoperiféricos, intrínsecos y excéntricos, con sus torres de marfil o colmillos de madera, ratas buhoneras o espléndidos camaradas, prestos a entregar su pecho descubierto para que la insana vida los regrese al escritorio de siempre, frente a su Pc, con los pies descalzos (con un tufo de la chingada) y renegando de los semejantes que se parecen tanto a los semejantes... reconstruyendo la realidad, esa realidad que quién sabe cuál es o quién la tiene o cómo jodidamente se vino a meter como un perro lastimado a lamerte la mano, lloriqueando...
¡Puf!, ya ves, éiktor, las cosas que me has hecho escribir, pero esto es
para manifestarte mis parabienes por haber aceptado mi desangelada invitación.
Todo es cuestión ahora que me indiques qué día llegas. Por acá tendrás
hospedaje, alimentación y demás etcéteras...
Un saludo!

Raúl







EL BELLO ESTILO DE DARSE UN SEUDÓNIMO



«Se trata de un libro escrito por una joven catedrática que, no queriendo mezclar sus estudios pedagógicos e históricos con su actividad docente en una institución jesuita, ha adoptado el arcaico nombre Creseyda Caronte».

No sé porqué, pero al terminar de leer esa nota de pie de página recordé a la Beguina Giordano.








VEREDICTO DEL YÉPEZ AL COMENTARIO DE DANIEL SALINAS



Dentro de tres o cuatro mesquites, sin haberse dictado auto de ejecución, el veredicto yepeziano que a continuación transcribo cumplirá un añuco en su periodo de preclusión procesal:


«Tu email y tus tags los valoro, pero sólo te digo algo: nadie ofende así a mi madre. atente a las consecuencias, tarde o temprano pagarás esa ofensa».


¿Qué significado tiene el anterior canto de gorrión? Que muchas veces las palabras son, precisamento eso, palabras y nada más. O dicho en modales agropecuarios: perro que ladra no muerde. Puro tanteo intuitivo, ficción epistolar que no rebasa la inocencia de un conejo blanco. Por algo se dice que los escritores son unos mentirosos.


¿Qué haría el bato si pensara igual que esta machorrita antimen, cuya alienación la conduce a confundir una fusca con una bichora?:


«Para qué necesitas a un hombre cuando tienes una pistola calibre 45 que te pende de las caderas» [Margarita Valencia, post del viernes 12 de diciembre de 2003].

Espasmos de un feminismo ortodoxo y de mala digestión que identifica como cosas iguales plomo y esperma para justificar toda una vida de hueca soledad y la necesidad de un aislamiento ante la frustración de aquello que pudo ser y no fue. Como en la «Canción de cuna» de W.B. Yeats, ante este error ontológico sólo quedan los lamentos.

En ambos casos, se trata de actitudes parachutistas, de dramas personales muy propios de la farandulilla cultural que termina estrellándose en sus espejismos. Pero ¿quién no tiene esos defectos? Bien lo dice Álvaro Pombo: «Si no te ocupas de los que tienes más cerca, un padre o una madre de su hijo, por ejemplo, malamente vas a ocuparte de los demás».







EL CONOCIMIENTO MASCULINIZA A LAS FÉMINAS


La mujer que toca la literatura, toca los los testículos de Dios. Octavio Paz afirmaba que una perra que se dedique a las letras y pretenda ser buena escritora, debe ponerse bigote y arrojar su feminidad al resumidero.

Entonces ¿la genialidad está estrechamente relacionada con el esperma? ¿No ésta una hipotesis fascista como aquella de Pound que aludía a «la eyaculación de la inteliencia»? Pero si Pound y Paz eran enemigos del fascismo.

Sin embargo, Pound escribio estos versos:

«Hitler era una Juana de Arco, un santo, un mártir»






GINSBERG Y EL CHE


«Me gustaría acostarme con él», dijo el putón de Alan Ginsberg cuando vio una foto del Che Guevara.

¡Qué joto el bato! Me cae.







LOS POETAS CELESTES / PABLO NERUDA


Qué hicisteis vosotros gidistas
intelectualistas, rilkistas,
misterizantes, falsos brujos
existenciales, amapolas
surrealistas encendidas
en una tumba, europeizados
cadáveres de la moda,
pálidas lombrices del queso
capitalista, qué hicisteis
ante el reinado de la angustia,
frente a este oscuro ser humano,
a esta pateada compostura,
a esta cabeza sumergida
en el estiércol, a esta esencia
de ásperas vidas pisoteadas? •








RESPE[C]TO AL HIMNO NACIONAL



Ya que urge cambiarle la letra a nuestro glorioso himno nacional ya caduco, ¿qué les parece algo como esto que aporta míster Chango Cién?





ODA A LA PATRIA
(SINÓNIMO DE PUTA)


Patria, patria mía
la membresia del blockbuster
vale más que tu ciudadanía.

Patria, tierra de mis pisadas
cuantas veces debo decirte
lo ricas y tersas que son tus nalgas
perfumadas en todas las fechas glorificadas.

Yo por eso de lejitos, patria mía
que entre fechas y héroes
has de tener el culo lleno de sida.

(ahora sin rima)

Patria, putita alegre
de vez en cuando te visitamos,
solo en fechas especiales, pues
lo que ganamos (gracias patria)
nos alcanza para una banderita (tus calzones)
y una cerveza para olvidar lo puta
que eres con los de afuera
y lo altagracia, sufrida y estirada
que has sido siempre
con estos pitos mestizos que
metidos en tenis nike y sueldos de maquila
gritan, viva patria, viva tu hipocresía.

Ah, mi patria querida, cómo agradecer
los distintos raseros para medir
y establecer los niveles entre tus hijos
dando condecoraciones sexenales a unos
amparos judiciales a otros
mientras que en cada esquina se mueve
el tránsfuga embalsamado
con medallas de miseria (éstas si son de oro)
y un trozo de tu gloria, en una pequeña sonrisa.

Ah, México bonito de fechas importantes
si somos cien millones de festejantes
debo aclararte
que algunos sólo somos mitad hombres
(cortesía de esta patria castrante)
y contamos como medio mexicano, medio muerto de hambre
comemos y vivimos como si en mitades nos arrojaran
las putas menores, las madres de tu causa,
las fábricas que se niegan a cerrar las piernas
(las únicas que prosperan)
para dejar de cagar tanto tapete,
tanto cartel de bienvenida, hijos de tu gloria.

Me cago en ti, patria de mierda
me zurro en tu oferta de heroes
me rio, me orino en tus riquezas
me cago, vomito sobre tu pasado
en las esperanzas forzadas en él
en los hijos que deben admirarlo
y en los hombres que lo recuerdan soñando.

Me orino, orines de borracho, de tu mexicano
cuando a cambio tienes patria, no vida, no esperanza;
me cago en tus bordes, en tu bandera de circo,
cuando a mi me has vestido de obrero, sueldo mínimo,
para que deba, todavía, cantar lo grande que eres
y lo mucho que debo entregarte mi vida.

Me cago en tu himno maricón
en la sodomía defenestrada de mártires
cuando aqui no hay ningún cañón, ninguno
y el único orificio que ruge, por ti patria
es el enorme culo que formamos todos
y que canturrea, entusiasmado, tu nombre
de vez en cuando, en ciertas fechas, con mucho halago.

Pinche patria de mierda
a mi que me den el trozo de ti que me toca
la vendo, o la cambio por una botella de coca-cola
(las verdaderas aguas negras del imperialismo yanqui, cantaría Yépez)
por una oda anquilosada, una fecha que nos convenza
que antes de puta, fuiste tortillera
(empleada de maquila, jornalera, titulada y sin trabajo,
víctima de la violencia, limpiavidrios, fichera).
[Posted by Manuel, 9/15/2004].










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se publica de todo, sin restricción ni tijerazo


este es el más reciente DOSSIER





SERGIO PETZKUE ZOVICHY





EL AMOR DURA LO QUE DURA DURA




RECETAS PARA NO FALLAR EN EL CATRE

Básicamente hay muchos hombres
pero pocos son hombres
No te desanimes
tú puedes llegar a serlo •







La voluntad se amilana
a la hora de miar
Cada vez que usted orine
piense que está eyaculando •






Sino sabes
qué cosas te sucederán
al día siguiente que despiertas
no te preocupes
lo sabrás cuando te mueras •







Para vivir feliz en un mundo desgraciado
hay que aprender a saltar los charcos de agua
pero... sin mojarse la reata •





Para atraer el amor se necesita
agua bendita
canela en polvo
loción Sietemachos
algunos pétalos de flor
y por supuesto... cerveza fría
(todo esos ingredientes combínelos
antes de un 14 de febrero) •







Para que su organismo funcione bien
hay que darle una ayudadita
durante los 365 días del año
(de preferencia por las noches)
frótese el pene con sal y jugo de limón
Eso lo convertirá a usted en un verdadero semental •







Como las moscas en la miel
lo principal es tener fe
y estar bien con uno mismo •






Todo lo anterior
no servirá para nada
si usted no está enamorado •









SEIS POSICIONES





EL NUDO


Ella arriba de él
con las piernas abiertas
apenas flexibles
acomodando su espalda en las rodillas de él
en vaivén de atrás para adelante (y viceversa)
apoyando las pantorrillas sobre los pies •







LA CHIAPANECA


Ella se hinca
y apoya el cuerpo sobre una de sus manos
Él, de rodillas, la sujeta de la cintura
y comienza a penetrarla por detrás
pero con un pasamontañas •







LA DESNUCADORA


Con las piernas levantadas y bien abiertas
Ella espera que su compañero le introduzca el pene
descansando las pienas sobre los hombros de él •






LA ENREDADERA


Él se sienta al borde de la cama
reclinando el cuerpo hacia atrás
abriendo las piernas
ella se sienta sobre sobre él
tocándole las axilas con los pies
y con los brazos entrelazados
armonizan el ritmo de la faena •







LA TRAICIONERA



Ella coloca las nalgas sobre el respaldo de una silla
arqueando el cuerpo hacia adelante
Él la sorprende por atrás
con las manos libres para acariciar senos y demás •







LA VOLADORA


Es peligrosa y requiere fuerza
Él, en el aire, recibe a la mujer
Ella, de espaldas, abre las piernas
completamente estiradas
y las pone debajo de las axilas de él
hasta que el pene llegue a introducirse en la vagina •






SERGIO PETZKUE ZOVICHY.-
Uno más de los llamados «niños de la calle»; recién cumplió los 13 años de edad. Nació en Veracruz y vive en Tijuana desde hace tres años. Estudió hasta el segundo grado de primaria. Deambula por el centro de la ciudad y duerme en carros abandonados.





cretinadas@yahoo.com.mx
elcharquito.blogspot.com



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